miércoles, 1 de diciembre de 2021

TESTIMONIO ESCRITO DE JAVIER DÁMASO COTILLO CABALLERO. VARIA INFORMACIÓN: Por Luis Albitres Mendo

 

TESTIMONIO ESCRITO DE JAVIER DÁMASO COTILLO CABALLERO ( Nº 6)

VARIA INFORMACIÓN



Por LUIS ALBITRES MENDO

 

ASOMBROSA CORRELACIÓN

PROPUESTAS DE INTERPRETACIÓN NO LINGÜÍSTICA DE LOS ELEMENTOS HISTÓRICO-CULTURALES DE LA TUMBA.

Según la interpretación del investigador Cotillo “Los elementos culturales señalados de “a” hasta “f” indistintamente, nos permiten proponer las siguientes interpretaciones no lingüísticas sin ser reiterativos (los esqueletos ya fueron tema de interpretación no lingüística); pero esta vez los TRES esqueletos son mencionados porque tienen directa relación con las TRES “cerámicas escultóricas nº 1, nº2 y nº3, así como con las TRES hornacinas talladas en el muro de granito del lado Este de la Sección C, los TRES meses que duran las estaciones solares, las TRES fases visibles de la Luna de un total de cuatro fases así como la jerarquización social de los TRES personajes allí sepultados (esqueletos), evidenciados sin duda alguna en las doce cerámicas referente que divididas entre las tres cerámicas escultóricas nos dan cuatro cerámicas referente por cada cerámica escultórica; asombrosa correlación con las cuatro hornacinas del lado Sur (las cuatro cerámicas referente)”


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El maestro Javier Dámaso COTILLO CABALLERO llega a la siguiente CONCLUSIÓN

"Los ocho indicios del gran rostro que acabamos de analizar, nos hacen concluir que la pictografía es el "Calendario de la LUNA", ¿verdad?, porque representan de manera ingeniosa las CUATRO fases de la Luna utilizando las CUATRO hornacinas del lado Sur, más las CUATRO cabezas de culebras; igualmente las TRES fases "visibles" de la Luna se representan con los TRES triángulos (y las tres hornacinas Este). La ausencia de un cuarto triángulo indica la fase de la Luna Nueva. Lo que es más extraordinario, Hay una estrecha relación entre las SIETE hornacinas de la Tumba con los SIETE  dientes superiores del gran rostro porque ambos indicios indican los siete días de la semana y al mismo tiempo los SIETE días que dura una fase de la Luna.
Estudios astronómicos contemporáneos nos refieren que el mes Lunar no tiene necesariamente 28 días de duración sino 27 días, 7 horas y 43 minutos. Datos contemporáneos que explican los SEIS dientes inferiores del gran rostro, porque según parece, para los astrónomos de Jancu, el mes lunar tenía una duración de  27 días, verificación SIETE dientes superiores (SIETE días) por TRES triángulos (fases) da un total de 21 días más los SEIS días ocultos de la Luna en los SEIS dientes inferiores del gran rostro hacen un total de 27 días del mes lunar para los astrónomos de Jancu.
Por todo lo expresado, los indicios que hemos analizado nos hacen concluir que el gran rostro es el CALENDARIO DE LA LUNA y en consecuencia el guerrero de la cerámica escultórica DOS debe ser conocido como el "GUERRERO DE LA LUNA", denominación que utilizaremos en adelante.
Un dato adicional sobre la Luna: en el jardín lítico del Museo Regional de Ancash (Huarás) se ha ubicado el calendario de la Luna tallado en piedra, lito que hemos registrado y cuya fotografía se expone para comparar sus características litográficas con las manifestaciones pictográficas de la Luna en la cerámica de Jancu".



domingo, 28 de noviembre de 2021

SEGUNDO VIDAL ARRELUCÉ SACRAMENTO: PERENNE INSPIRACIÓN, SU TIERRA: Por Luis Albitres Mendo


 

 

En la constelación de narradores liberteños nace un escritor y poeta de gran perspectiva:

SEGUNDO VIDAL  ARRELUCÉ SACRAMENTO



 PERENNE INSPIRACIÓN, SU TIERRA

Por Luis Albitres Mendo

 

“En la lengua habita el alma de un pueblo”

Elisa Lonson Antileo,

 Pta Asamblea Constituyente de Chile (2021)

 

Como un afortunado hallazgo de una perla en un pajar. Como un venturoso reencuentro, así fue el descubrimiento de esta novedosa pluma, la de SEGUNDO VIDAL  ARRELUCÉ SACRAMENTO, antiguo alumno del glorioso Colegio César Vallejo de Bellavista, La Esperanza, en la ciudad de Trujillo, La Libertad, Perú.

 Nos habíamos reencontrado en Facebook, gracias al internet. Fue gratísimo ir leyendo largas y enjundiosas reseñas de su pueblo, muy bien escritas, con un inconfundible estilo. Rezumaban el inmenso amor que siente por Parrapós, su lar natal, el cual pertenece a Sinsicap, La Libertad.

 Desde que aparecieron algunos de sus relatos en internet, de inmediato tuvieron tanta acogida y extraordinaria respuesta del público, a tal punto que se vio comprometido, en afrontar y acometer la publicación de los mismos y seguir escribiendo, entregando lo mejor de su mágica escritura para la comunidad, incluyendo en forma especial a sus queridos paisanos.

Segundo Vidal Arrelucé Sacramento sorprende y deleita en su intuitiva producción narrativa, logrando atrapar nuestra atención e interés para leer sus relatos hasta el final, así sean largos, por la variedad de temas y estructuras estilísticas propias.

 Con su literatura, escrita con intensidad amatoria, esperanza y luz, Arrelucé Sacramento busca afanosamente, generar conciencia en sus coterráneos, sobre el patrimonio cultural, histórico y lingüístico, que han heredado, que les pertenece y que constituye el acervo cultural de su tierra. Y que, por ello mismo, deben preservar, para que no se pierda.

 PEDAGOGÍA GOZOSA PARA CHICOS Y GRANDES

 A partir de una noticia, un dato, una anécdota, una minucia informativa que provenga del pueblo, Parrapós y su entorno, Arrelucé Sacramento despliega la batería literaria y lingüística que tiene dentro; entreteniendo, informando, enseñando, difundiendo. A tal punto, que podríamos afirmar que sus libros se constituyen en un auténtico magisterio, una pedagogía gozosa para chicos y grandes, para alumnos, escolares y adultos, en Costa, Sierra y Selva, en cualquier parte del PERÚ.

 Segundo Vidal Arrelucé Sacramento nos concede una constante lección de amor a lo nuestro: Lo que cada uno de nosotros debe y podría hacer por su propia tierra: difundir sus grandezas, bondades y riquezas de toda índole.

 Claro está, el humor que intercepta cada relato y las implicancias variadas de los libros de leyendas y relatos, crean en el lector una emoción tan especial, que de todos modos estremece nuestra sensibilidad.

El escritor, constantemente, retorna a sus recuerdos en la mayoría de episodios. No exento de un humor pícaro y perspicaz, el autor revoca, entre líneas, verdades aparentemente férreas, irreversibles, no obstante su tensa solidez colectiva.

 Con una sonrisa socarrona, por ejemplo, aborda el caso de un Pastor Evangélico que se perdió en los intrincados vericuetos y trochas, de la zona, entre peñas y cañadas, tarde la noche en plena tormenta. Todo por cumplir con su misión.

 A causa de sus buenas intenciones, querer cumplir con sus hermanos de religión, quienes lo habían invitado para celebrar una festividad espiritual, y lo esperaban con nerviosa ansiedad. Aquí se cumplió, se hizo tangible aquella verdad, que Dios siempre ampara y protege con amor a sus hijos, valiéndose de cualquier medio o persona.

Fue salvado, precisamente, por uno de esos muchachos, inquietos y movidos, que por las diabluras que cometen, son tildados de mataperros o raros, y nunca faltan en las poblaciones (tal como es el caso de Shapra en Chiquián, Bolognesi, Ancash) y que en el fondo, son almas de Dios, bonachones, generosos y caritativos.

En el relato aludido, el joven que halló y salvó al Pastor tenía el apodo de “Satanás”, como jocoso apelativo popular.

IMPRESCINDIBLE ACOPIO DE TRADICIÓN ORAL

Leer estas narraciones representa para nuestra niñez y juventudes, un proceso de aprendizaje de nuestra realidad, ya que es un ejemplo de cómo compilar lo que cuentan nuestros mayores, émulo palpable del arraigo a la tierra, del insondable amor a su pueblo natal: Parrapós, con su gente, su historia, sus costumbres, leyendas, en fin.

Es notable, la gran preocupación del autor, por el destino de su pueblo, sus iniciativas e inquietudes, sugeridas tanto a través del libro como a lo largo de influyentes mensajes en las redes sociales, en pro del desarrollo y progreso de Parrapós y su provincia.

 Sería maravilloso nuestro Perú, si en cada uno de sus pueblos, surgiesen peruanos que luchen por llevar adelante a sus pueblos. Cuánto hubiésemos adelantado, cambiado para bien, en todo orden de cosas.

 Por eso, en estos libros resaltan grandes lecciones para difundir: Entre otras, aquí descubrimos un imprescindible acopio de elementos de tradición oral.

Segundo Vidal Arrelucé Sacramento, cultor de la tradición oral de su pueblo, Parrapós, en perpetua permanencia en sus labios, mente y memoria, con gran disposición, cada vez que tiene oportunidad, pondera la cultura, costumbres y tradiciones de su región, enriqueciendo con ello, a su obra escrita, de valores extraordinarios que tienen que ver con la historia, geografía, etnología y antropología de esa zona.

 DE LABIOS DE SUS SABIOS PROGENITORES

Qué tal cantidad de minuciosos detalles vibran en los creativos intersticios de su mente, guardados con celo filial en su memoria. Todo gracias a la paciente, gozosa y a la vez, gratificante narración, de labios de sus sabios progenitores: VIDAL ARRELUCÉ VILLALOBOS y LIDUVINA SACRAMENTO FABIÁN. Ellos son, como bien los describe Segundo Vidal, los verdaderos autores del libro, auténticas memorias vivientes.

 Cada una de sus leyendas y narraciones detentan una historia aparte, un argumento diferente, sugerido sutil y brevemente. Unos, obtenidos de la memoria colectiva, vía narración oral de familiares, parientes o amigos.

Otros basados en sus propias experiencias, vivencias, trabajos y diversiones. Pero todas estas creaciones tienen la particularidad que son narrados con una gran dosis de autenticidad humana y verosimilitud. Con un lenguaje sencillo, que ingresa a mentes y corazones, con suma facilidad.

 El afán de expresar lo que escuchó de sus mayores, añadiendo también lo que ha vivido hasta ahora, a través de los años y vivencias presenciales, tienen en Arrelucé Sacramento, un encomiable realce, pues exteriorizan el profundo apego a la tierra donde vio la luz por primera vez.

 Expresar tantas impresiones, tantos sentimientos y percepciones, tales son los objetivos que cumple a cabalidad en los textos de estos libros, que prometen mucho más.

 Por ratos, como lo hace en el relato “El Cacique de Aragoche” y otros, utiliza la especial manera como hablan los campesinos de esa zona, transformando prosodia, sintaxis y fonética, algo que ya es común en toda la zona rural andina, y en buena hora, pues se pone en práctica la fértil creatividad popular.

 

LA TIERRA, HONTANAR PERPETUO DE FECUNDIDAD CREATIVA

Estos libros explicitan la constante inquietud de un escritor que tiene a su tierra, a su pueblo, como constante fuente de inspiración y fecundidad creativa.

Valioso documento para la historia de su pueblo, este libro registra muchos referentes del rico anecdotario, recuerdos y testimonios de Parrapós.

Huellas en su historia, de las cuales, con creatividad, talento y mucho ingenio, Segundo Vidal, nos hace partícipes, a través de sus escritos y su gran sensibilidad para las letras y gran esfuerzo en la difusión, como bien señala, van para que las nuevas generaciones “reciban, sepan y aprendan” y que su legado sea “un reto a cumplir” para los jóvenes, pues evidentemente apunta a revalorar el amor por lo nuestro.

 Parrapós, su amada tierra, le impulsa a difundir su historia, leyendas y tradiciones, logrando contagiarnos la empatía por su generosa población y geografía, aún antes de visitar sus espectaculares campos de cultivos y sus maravillosos paisajes, atisbados ya, desde las descripciones que Segundo Vidal realiza en sus relatos.

 Arrelucé Sacramento ha captado una cantidad considerable de leyendas y tradiciones de su tierra. Son tan sabrosas, originales y valiosas, por sumergirse en la historia, arqueología y lingüística de toda una vasta región, que uno, al leerlas, se ve atrapado por su riqueza literaria y cultural.

 De enorme atractivo por el enfoque particular, pues reúne su testimonio personal y familiar en base a remembranzas, convertidas vía literatura oral, en fabulosos componentes de ficción, que se remontan a la memoria colectiva de PARRAPÓS, patrimonio cultural que le impele a escribir.

 LA COMPLEJIDAD DE LA VIDA. EL FACTOR HUMANO COMO PREEMINENCIA

 Cuentos realistas, basados en la propia existencia del autor, abordada en el tema deportivo y también leyendas ancestrales, en el género y corriente que tiene que ver con mitos y consejas tan originales como su pueblo mismo.

 

En otras narraciones de las presentes en los libros, se puede apreciar un fuerte tinte fantástico al poner en la imaginación, historias de grueso calibre impactante.

 Entre líneas sale a relucir la complejidad de la vida humana: las traiciones, el humor, la lucha cotidiana, el afán de triunfar, los vicios y virtudes, permanentes aún en el corazón humano, la soberbia de los que tienen más, en fin, el amor en todas sus formas y facetas, la muerte y los temas que suscita, el hombre y todas sus pasiones.

El silencio, los espacios desolados, montañas y cerros que parlan entre sí. Seres humanos, en fin, con sus conflictos personales, misterios, secretos y esperanzas. Transmitidos, en principio, a través de la oralidad y refrendados por la memoria colectiva de su pueblo, estas desgarradas historias algunas, otras, épicas o vernaculares, registradas en el repertorio de Arrelucé Sacramento, son incontables y serán publicadas paulatinamente.

 Estas narraciones también contribuyen con la investigación, conservación y estudio del patrimonio intangible de esta ubérrima región (poco publicitada al interior del departamento La Libertad), como lo constituyen: Costumbres, mitos, leyendas, historias, lengua, gentilicios, toponimias…tantísimos nombres y palabras provenientes del Culle, el Quechua y otros dialectos poco conocidos, danzas como las de la Kolla, su especial gastronomía, vestimentas propias, fiestas religiosas, etc. Y otras manifestaciones de la Cultura Viva de este maravilloso pueblo que vive orgulloso, rememorando leyendas de sus valerosos antepasados, con cuyas victorias se agigantan enardecidos y enhiestos para luchar, trabajar y triunfar en la vida.

AGRESTES MONTAÑAS, VERDOR EN SUS CAMPIÑAS Y ETERNO AZUL ESO ES PARRAPÓS

Narraciones donde se lucen la revelación del paisaje y la descripción de personajes de esa fascinante región. Intentos realmente elogiables, de plasmar las complejas cualidades y virtudes de los pobladores de aquellas latitudes. A tal punto que podemos vislumbrar sus conquistas en el agro, sus fortalezas y ventajas, cómo han progresado tanto con la cosecha de frutas que cultivan y comercializan con alegría.

Con un detallado y vasto conocimiento de su región, apabulla la enorme erudición de que dispone el autor, en cuanto a nombres pormenorizados de cada uno de sus cerros, quebradas, cataratas, manantiales, plantas, etc. Y que muestra con amplitud de criterio y merecido orgullo, dentro de su original narrativa.

 Un rol protagónico, en estos relatos, lo tienen los espectaculares Apus tutelares y sus increíbles paisajes de agreste belleza, contrastados con campiñas y bosques de edénico verdor, donde los pobladores cosechan, a manos llenas, el dulce regalo de las frutas, recolectadas con gran felicidad y bendición.

 Bonanzas y requiebros de paisaje e historia. En esos cerros que vigilan sus valles, en sus fértiles y prodigiosos vergeles con olor a frutales. En sus caminos, quebradas y manantiales que hacen música…Ahí está el meollo de un canto estremecido en honor a su entrañable tierra.

 RECIO AMOR A LA TIERRA, DONDE EL CUIDADO DEL MEDIO AMBIENTE REFULGE

 En el lenguaje que usa el autor, evoca tradiciones que tienen que ver con el respeto a la naturaleza y el amor a los animales. Resalta el fulgor del entorno: Cerros, lagunas y puquiales.

En todo momento vibra el recio amor por la tierra y la naturaleza.

La leyenda “Los Pedrones", podría confirmar que la Naturaleza es Justiciera. Se erige como un vigoroso alegato a favor de los animales indefensos y la naturaleza en general, flora, fauna y bosques, con un matiz netamente ecológico, de gran valor simbólico y pedagógico dirigido a la niñez y la juventud en especial.

Arrelucé Sacramento nos hace atisbar el ecosistema de su pueblo, rodeado de paisajes bucólicos. Quedamos de tal manera seducidos, con inmensas ganas de visitar este paradisíaco refugio: Parrapós, donde el cuidado del medio ambiente refulge.

Un futuro destino turístico, en moda en estos tiempos de turismo vivencial, donde nos espera la aventura de explorar uno de los tantos paraísos que existen en Costa, Sierra y Selva, de nuestro privilegiado PERÚ.

 Parrapós lo espera. Anímese a disfrutar este edén.

LO QUE SE APROXIMA CON AVIDEZ: NOVEDOSAS REALIZACIONES DE ORIGINAL ÉPICA ANDINA

Atención Cineastas: Casi todos los relatos e incluso las legendarias y pétreas leyendas se prestan a ser filmadas y convertidas en espectaculares películas que harían las delicias de cinéfilos y público en general, exhibiendo parajes ignotos, exóticos paisajes, y argumentos sorprendentes, plenos de sabor local al mismo tiempo.

Los relatos de Segundo Vidal, son sumamente aparentes para convertirse en argumentos y libretos de sendas películas. Disponen de un gran potencial fílmico, de naturaleza peruanista, con ambientación andina.

 Estas futuras producciones, harían de las cintas resultantes, novedosas realizaciones de apreciable jerarquía, de agradable y original épica andina, netamente peruanista y muy nuestra. Temática perteneciente a un caserío de una provincia ignota del Perú olvidado, original por su perfil agrario, fragancioso sabor de lenguaje popular y evidente orgullo de pertenecer a un pujante pueblo del majestuoso Ande Peruano.

sábado, 30 de octubre de 2021

En los ceramios de la Tumba Jancu: ESPLENDOR DEL ARTE RECUAY. Por Luis Albitres Mendo

 EN LOS CERAMIOS DE LA TUMBA JANCU



ESPLENDOR DEL ARTE RECUAY

Por Luis Albitres Mendo


HASTA LOS CONFINES DEL TIEMPO

Gracias a la férrea voluntad del maestro Javier Dámaso Cotillo Caballero, por cuyo esfuerzo personal y familiar se consolidó la publicación de su Informe Testimonial, hoy podemos disfrutar de magníficos diseños, elaborados sobre las superficies de ceramios, hechos por estos antiguos peruanos de Recuay, los cuales los plasmaron, pensando en trascender hasta el más allá, hasta los confines del tiempo, logrando arribar a nuestros predios mentales, establecidos sus restos y signados sus mensajes en esplendorosas muestras de gran visión artística, rubricando al mismo tiempo, el contenido de una radiante cosmovisión, prevista y documentada por el gran investigador, arqueólogo autodidacta, el maestro JAVIER DÁMASO COTILLO CABALLERO.

Admirables las líneas, formas, dibujos, diseños, símbolos y signos. Lo mismo la habilidad, talento e inteligencia que han utilizado para conferirles más de un significante a cada uno de ellos. 

Figuras antropomorfas, músicos, aves estilizadas, felinos y cabezas de saurios (logrados gracias a una síntesis de magistral fineza estética).

Aplicaciones pictográficas de sorprendente sincretismo artístico. Aparente simplicidad creativa pero grandeza simbólica. Detentan mucha proporción y equilibrio además de un genial potencial para sintetizar las formas.

La esencia de estas artes estriba en la sobriedad de su estética sin perder atractivo, el equilibrio de la composición y la economía de sus colores firmes. Y sin embargo se adelantaron a su tiempo pues actualmente alcanzarían gran notoriedad. Serían contemporáneos.

Aquí, entre otras motivaciones y temáticas como la vida y la muerte, están impresos sus miedos y temores. El terror que sentían ante fenómenos naturales que ignoraban y desconocían, pero al mismo tiempo admiraban y respetaban, endiosándolos.

RESALTAR ESA MÍSTICA, ESA ASOMBROSA SERENIDAD Y EMOCIONADO ENTUSIASMO

El maestro Cotillo Caballero ha descubierto mucho más y se ha propuesto ahondar la excelencia de estos artistas y sus obras, que han llegado hasta nuestros días.

Con gran precisión, describe fehacientemente cada una de las cerámicas encontradas. De igual manera, dispone de valiosos comentarios descriptivos en textos adyacentes debajo de cada una de las piezas encontradas, aclarando y explicando en cada momento para llegar a útiles instrucciones, mostrar sus impresiones e informar revelaciones.

Es aquí donde entra a tallar el minucioso trabajo de investigación y estudio por parte del autor. He ahí sus acotaciones debajo de cada imagen. Leamos también sus sorprendentes descripciones y comentarios pertinentes.

El párrafo que sigue es de vital importancia para aquilatar la identificación plena del Maestro, quien no dudó un instante en ingresar y con todos los inconvenientes, iniciar su trabajo, medir y retener, casi al milímetro, en sus retinas de aquellos años y en un cuaderno, todos los detalles de este singular descubrimiento. Con tal valentía y sin prisa, de tal modo que las horas volaron dentro del recinto. El apego a su objetivo fue tal que olvidó alimentarse y descansar. Causa admiración. Es digno de resaltar esa mística. Tal como él mismo nos narra con asombrosa serenidad y emocionado entusiasmo.

"4.PLANO DE DISTRIBUCIÓN DE LA TUMBA LÍTICO-SUBTERRÁNEA DE JANCU:"Para una objetiva ilustración sobre la distribución de los elementos de la Tumba era preciso levantar un plano, el mismo que se ha dividido en tres secciones.

Sección "A", Comprende la entrada cilíndrica y escalinata.

Sección "B", comprende el pasadizo cóncavo y recodo.

Sección "C", es el área principal de la Tumba, comprende la repisa para doce cerámicas, tres holladas para alimentos, cuadratura grande uno, diez cuadraturas funerarias, siete hornacinas y repisa para alumbre y bracero.

     En efecto, con linterna, paquetes de vela, combustibles, igual que papel milimetrado, tablerito de dibujo, escuadras, cinta métrica, lápices y sobre todo, con emoción idealizada ingresé a la Tumba a las 07:00 de la mañana de un domingo y con entusiasmo me dediqué a registrar en el papel centímetro a centímetro las partes de esa construcción milenaria; mientras nuestro trabajo tomaba cuerpo nos preguntábamos...¿Qué querían decirnos, qué mensajes ocultos había por descubrir?; después de mucho tiempo y cuando estaba ya por terminar mi trabajo, de pronto, voces amigas me llamaban con cierto tono de preocupación y censura. Se alegraron cuando escucharon mi voz como respuesta, entonces comentaron: "está vivo..., está vivo". Salí del subterráneo. Llovía a cántaros. Eran aproximadamente las once de la noche. Salí satisfecho por mi trabajo casi terminado; inflé mis pulmones al máximo con aire fresco. Mientras mis amigos me abrazaban y me cubrían de la lluvia con su poncho. Habían transcurrido dieciséis horas dentro del subterráneo sin darme cuenta, al día siguiente mi cuerpo hizo fiebre y se llenó de granos, los que desaparecieron días después; he aquí el plano que durante los años entregué sin reparo a muchas personas que me solicitaron. Algunos lo publicaron como su trabajo sin mencionar la fuente".

La misma pasión arqueológica y obstinación científica de un Julio C.Tello, maestro connotado de la Arqueología Peruana. Del mismísimo linaje. 

Bendito sacrificio de un día completo de Javier Cotillo, joven en aquel entonces. Valió la pena tantísima dedicación a partir de aquel hecho, el tesón y ahínco que le siguieron ya es historia, para contar hoy en día, con el Informe Testimonial pormenorizado, de su parte,  A causa de ello podemos comentar y apreciarlo en su auténtica grandeza, pues empleó más de veinte años para estudiar e investigar y después afirmar las premisas a las que ha arribado.

Bastaría este Informe suyo, de todo lo que hizo para catalogar, atestiguar y preservar de posibles latrocinios, para pasar a la Historia de la rica y cuantiosa Arqueología Peruana y Andino Americana.















 









martes, 26 de octubre de 2021

26 de octubre: CUMPLEAÑOS DE CARLOS SÁNCHEZ VEGA: "ILUMINANDO LOS SUEÑOS DEL PUEBLO" Por Luis Albitres Mendo

 

26 DE OCTUBRE: ONOMÁSTICO DEL POETA CARLOS SÁNCHEZ VEGA: ILUMINANDO LOS SUEÑOS DEL PUEBLO - POR LUIS ALBITRES MENDO


TRUJILLO-PERÚ - CARLOS SÁNCHEZ VEGA:

ILUMINANDO LOS SUEÑOS DEL PUEBLO

Por  Luis Albitres  Mendo

Andrés Carlos Sánchez Vega, Profesor de Lengua y Literatura, poeta y narrador prolífico, de resonancia internacional. Nacido en Cartavio, La Libertad, PERÚ (26 de octubre de 1944), se graduó en la Universidad Nacional de Trujillo.

Ha publicado tres libros de poesía: El eco matinal de los estigmas (1969), La fuerza de los días (1976) y Fuera del Paraíso (1981, 1a. edición). En narrativa tiene cuentos publicados: La excursión y otros relatos (1975), Entre duendes y luciérnagas (1999, 1a. ed.) y Mi amigo Sultán (con seis ediciones). Ha dirigido las revistas literarias Literatura ySurco.

Razones de sobra tuvieron los jurados al concederle todos los premios ganados con obras de su producción. Ha obtenido distinciones en diversos certámenes, entre ellos el Primer Premio en los Juegos Florales Magisteriales (1976), Premio Nacional José María Arguedas (1977 y 1979). Resalta la Mención Honrosa en el Concurso Latinoamericano de Poesía RUBÉN DARÍO, de Nicaragua (1981), obtenida precisamente por el poemario Fuera del Paraíso.

También ha obtenido el Primer Premio en el Concurso Nacional de Literatura Infantil y Juvenil Ministerio de Educación (1997), Premio Nacional de Educación HORACIO en narrativa (1998) y el Primer Premio en el IX Concurso de Cuento y Poesía FRANCISCO XANDOVAL BUSTAMANTE  Región La Libertad (2003) por Mi amigo Sultán.

Nos conocimos en Trujillo en la década del 70 durante una premiación literaria, exactamente cuando ganó el primer premio en los Juegos Florales Magisteriales (1976). Desde entonces iniciamos una amistad imperecedera afianzada por tertulias literarias y asistencia a Encuentros Nacionales e Internacionales de Literatura y Arte.

Su proverbial sencillez es un testimonio vivo de la autenticidad de sus escritos y la genialidad de su mensaje.

FUERA DEL PARAÍSO : RECONVENCIÓN, MORDACIDAD Y PEDAGOGÍA

Actualmente Carlos Sánchez Vega es uno de los poetas y narradores más influyentes en el Norte Peruano y a nivel nacional. Su renombre creció y cruzó la frontera cuando obtuvo la primera distinción internacional (1981).

Su talento creativo lo acreditan innumerables revistas y antologías, tanto en poesía como en narración. Con una trayectoria literaria avalada por premios y galardones nacionales e internacionales y el elogio, selección e investigación crítica de notables estudiosos y críticos literarios tan prestigiosos como Jesús Cabel, Oscar Limache, Carlota Flores de Naveda, Cronwell Jara, Blasco Bazán, Marcos Velezmoro, José Guillermo Vargas Rodríguez, José Pablo Quevedo, Saniel Lozano y Betty Sánchez Layza.

RECIA VOZ, LUZ Y AFECTO

En la contracarátula de Fuera del Paraíso escribe su editor, Esteban Quiroz Cisneros, conocido hombre de letras cajamarquino, pionero de las ediciones literarias desde que era universitario en las aulas sanmarquinas, guiado por maestros tan renombrados y célebres como Luis Fernando Vidal, poeta, narrador y promotor cultural e Hildebrando Pérez, actual profesor universitario y Premio Casa de las Américas.

Esteban Quiroz, mítico líder de LLuvia Editores, con una muy bien ganada fama editorial, señala : "Una ironía feroz, destruye al más fuerte de manera constante y de manera perdurable. (...) Carlos Sánchez Vega toma ironía para dibujar historia donde yacía un garabato. Su voz se parece más al recio viento del sur... (...) Para esta larga historia latinoamericana Fuera del Paraíso es una vaharada silvestre de luz y afecto".

SORPRESAS DE LA IRONÍA PEDAGÓGICA Y SU IMPACTO

Disecciona todo lo que obstruye la libertad de los pueblos y la evolución de los humanos, en el plano laboral, político y social. La fascinación de su ironía está en la burla generalizada, descubriendo el punto álgido entre la contradicción y el contrapunto, amén del sentido analítico de una serie de lacras, lagunas y ausencias en la sociedad actual. Circunstancias que laceran la perfectibilidad del ser humano.

Poemas que conducen a los lectores hacia planteamientos diversos en pos de motivaciones más profundas. Generan crítica social con una creatividad innovadora que abre nuevas perspectivas y así los lectores puedan otear otros horizontes. 

Con un estilo definido, sin ampulosidad, más bien escueto y directo, logra capturar el interés general de personas que aman la poesía. Consigue enfatizar una estética sobria, subordinándola a las ideas, verdades y realidades. 

No obstante la aparente sencillez con que están resueltos la mayoría de los poemas en Fuera del Paraíso, son piezas que acaparan asombro, frente al especial brillo encandilador de su impacto.

A continuación, versos que se dejan admirar en el magnético poema: Imágenes desconocidas: "En las guías de turismo no está escrito./No se dice que la tierra exótica y fascinante/ que descubrió Orellana sea también un mundo ajeno/ poblado de pobreza, de encomenderos, de gente con pena./ Los libros de geografía son mudos al respecto/ porque tratan de árboles gigantes/ o de ríos caudalosos o de amotinamiento de pájaros.../ No está. No lo dicen. Nadie describe los sueños/ que se empinan sobre la cintura de los bosques/ ni se habla de la estrechez de las comidas/ ni de la sonrisa/ que amanece volteada en medio de la lluvia./ Nadie recuerda que la vida palpita/ en la ternura de las ramas o que la magnitud del silencio/ se dilata en las hojas sin palabras./ Buscar en los Programas Oficiales es en vano./ Ni rastro de ellos. Posiblemente los devoró la selva."

SARCÁSTICO ESTILO EN LOS CAPÍTULOS EL, ELLA Y NOSOTROS

Fiel a su desinhibido, iconoclasta y sarcástico estilo (Test, Decisiones, Fuera del Paraíso). En el capítulo   COLOFÓN, el poeta revierte la ilusión, quiebra la magia y toca tierra, retornando al "silencio de los días/ a medida que palpamos la vida/ con nuestras propias manos".

Leer este poemario conlleva una experiencia extraordinaria, llena de contrastes alucinantes que reflejan y hacen añicos reglas y normas tradicionales del imaginario colectivo, rechazando de hecho o con sugerencias válidas, abiertamente enfrentadas, todas las falacias, sean políticas, religiosas, sociales o comerciales.
"Fuera del Paraíso" nos obliga a rehacer conceptos y planteamientos. La reflexión llega sola.

ELEVADA POÉTICA CEREBRAL

Sus poemas apuntan a desentrañar, a desenmascarar las patrañas y maquinaciones del sistema. Cada poema suyo ha sido elaborado con cuidadoso empeño y perfeccionismo; consiguiendo una elevada poética cerebral, atenta a dicotomías y dualismos, sin dejar de lado la sensualidad de la palabra formal.

Con mucha ironía y distancia sus poemas constituyen una galería de estigmas reprobatorios de muchos defectos e insuficiencias personales y colectivas tanto en la educación, como en el cuidado personal, citadino, institucional, político y social. Su influjo abarca un abanico plural.

Dosifica humor y sarcasmo en todo momento. Al criticar a instituciones señoriales desbrozando costumbres, desmitifica las tradiciones más preciadas de la sociedad en que vivimos, mercurial y materialista.

"Fuera del Paraíso" es brillante porque, en el fondo, son las reflexiones breves, sintéticas, del poeta, asqueado de los absurdos del sistema, ansioso de cambio y que atina a reprobar lo que distingue excesivo, cruel o injusto. 

SACUDIR LA CONCIENCIA DE LOS LECTORES

Con ironía o desenfado, al final, el juego de sus versos, complejos o simples, paralelos o contrastados, quedan marcados en la memoria y con esclarecida eficiencia, cargada de reflexión, cumplen su cometido: Sacudir la conciencia de los lectores.

Valiéndose de humor y mordacidad, sin ninguna clase de concesiones, Carlos Sánchez Vega ha hecho de este poemario, que lo catapulta a la fama, un referente poético de innegable influencia a nivel hispanoamericano.

VACUIDAD, FRIVOLIDAD Y DISCRIMINACIÓN EN "ELLA"

Actividades de damas pitucas, alternativas y contradicciones de la liberación femenina, las quimeras del reinado universal o señorita mundo, hechizo de las telenovelas  y la desilusión subsiguiente de las amas de casa, contrastes en el trato a las criadas, complejos en el ascenso social de una nueva rica, el triste final de una estrella como Marylin Monroe, sin mencionarla (Historia de una estrella de almanaque)."

En "Currículum", sabrosa forma de burlarse del método de selección en los trabajos, cuando de damitas se trata, aludiendo al archiconocido, sotto voce, "pago de cuerpo" posterior, que por supuesto no hace falta mencionar y más bien el poema elude. "Epigrama" muestra la paradoja humana, mientras en "Correo del Corazón" salen a relucir nuevamente dos expresiones opuestas de clases sociales divergentes.  

Evidentemente, aunque con una fuerte carga cáustica, sarcástica y punzante, se trata de una poética de ideas, si bien las formas diseñan un riquísimo bagaje de originalidad y erudición temática.

INFINITAS FORMAS DE SEÑALAR LAS LACRAS EN "EL"

En la mayoría de estos poemas combate el cinismo y la hipocresía de la sociedad con ingenio y mordacidad, haciendo parodia a troche y moche. En "Manual de urbanidad", cansado de tanta norma que conlleva sometimiento se subleva y proclama con lógica "la igualdad y libertad entre los hombres".En "Hipotecas que dilatan la memoria" sobresalen la desazón y el desánimo que sobrevienen ante la paradoja del que acumula riqueza en vano pues no llega a disfrutarla, cae a pelo el mensaje del refrán nadie sabe para quién trabaja. Y en "No todo lo que brilla es oro" el poeta reincide en una mordaz alusión a cierto machismo ficticio.

Sátira de los bohemios de café que resuelven todo en una noche de tertulia. Logrado el bello final, "como un gallo furioso que anuncia la alborada". Ambivalencia y sarcasmo en "Country  Club". "Asobresaltos", jocosa estilización de juegos de alcoba.

En "Aves trepadoras", "Amenidades", "El nuevo paraíso" y "Escena enlazada a una cruzada de consumo", reitera su ingenioso talento para engarzar exasperaciones y arrebatos frente al antagonismo de lo expuesto. 

"Fuera del Paraíso": Diversas formas de mofa y chacota contra la apariencia y lo postizo.

DE CONTIENDAS, COMPETENCIAS Y ALGO MÁS, EN "NOSOTROS"

La estética de los poemas crece, en forma y fondo, conforme uno se adentra en el capítulo "Nosotros". Y también se incrementa el fabuloso ingenio de que hace gala Carlos Sánchez Vega, quien se enfrasca en descubrir la estulticia y mendacidad de melifluas propagandas.

La estética escondida en los contrarios y la agudeza y sutileza de algunos de estos poemas seducen por su clarividencia y perspicacia ( Orden del día, Adivinanza, Pequeña advertencia, Una historia especial, A manera de mensaje, Sin Descanso, Después de caminar por los huertos del Señor,El lobo con piel de cordero, Cuestión de Oficio, Ley del Talión, Nada cuesta soñar y Réquiem).

EL TRAJINAR DE LA LUCHA DIARIA EN "NOSOTROS"

Sin poder evitar matanzas e injusticias, sarcástica enumeración de descontentos, barricadas inútiles y competencias cotidianas. En "Una voz que crece con el tiempo"expresa:"El abuelo decía "nuestra historia está llena/ de esclavos"/ como el trueno su voz alborotaba/ a siervos y pájaros/ incitándolos a buscar el amplio patio del alba./ Decía "la liberación no es una lluvia/ que debemos esperar nos venga del cielo"/ como el relámpago su voz iluminaba/ los sueños del pueblo incitándolos/ a cambiar de voz a sacudirse de sus verdugos./ Sin embargo por atentar contra el orden establecido/ -según se dijo- sus pensamientos fueron perseguidos por feroces/ arcabuces/ y su voz cargada de luz de furia y de horizontes/ fue silenciada misteriosamente por el tañido constante/ de las metralletas". 

Una de las tantas síntesis que podría entresacarse de este poemario Fuera del Paraíso, galardonado en el extranjero: Reconvención, ironía a raudales que en el fondo se convierte en una pedagogía del humor y, por supuesto, luciendo una gran dosis de calidad literaria.