JOSÉ MARÍA ARGUEDAS Y LA REVALORIZACIÓN DEL MUNDO ANDINO: PERÚ - ANDINOAMÉRICA. Por LUIS ALBITRES MENDO

 

EN EL ANIVERSARIO DE SU NACIMIENTO

JOSÉ MARÍA ARGUEDAS Y LA REVALORIZACIÓN DEL MUNDO ANDINO 

ARGUEDAS Y LA REVALORIZACIÓN DEL MUNDO ANDINO

Por Luis Albitres Mendo

La fecha es propicia para contribuir a "cimentar esa conciencia nacional que es para los peruanos tan imperativa". Tengamos presente que nunca haremos demasiado para "mostrar, transmitir y esclarecer en cada una de sus facetas, los ingredientes básicos de nuestra nacionalidad".

ANCESTRALES Y VIVIFICADORES IMPULSOS
EL MENSAJE DE NUESTROS MAS INTIMOS LATIDOS
SU LENGUAJE DE PIEDRA

La Cultura Andina, revalorizada por José María Arguedas y otros, "nutrida de hitos duraderos, de ancestrales y vivificadores impulsos", ha logrado creaciones de un valor indubitable como señalara Manuel Suárez Miraval : "Alcanzaremos iguales alturas cuando juguemos la eternidad al empeño de los propios elementos, cuando depositemos el mensaje de nuestros más íntimos latidos. Ya, en la noche de los tiempos, nuestras culturas madres emplearon su lenguaje de piedra, su irrenunciable barro".

EN LOS QUECHUAS ES LA ALEGRIA LA QUE PRESIDE SUS REACCIONES
ECLOSION MULTITUDINARIA
ESTAMPA DE LA PLURALIDAD

Tenemos aquí a la vista un hermoso arawi al Sol : "Intillay, raurarinñan/ Páucar qori chujchallayki/ Suraykuta ppintuspayki". ("Sol mío, he comenzado a arder/ el jardín áureo de tu cabellera...y cubre nuestros maizales"). "¡Masttarimuy wacchiykita,/ kicharimuy ñawiykita./ rauraj súmaj Intillay" ("¡Arrójanos la lluvia de tus dardos/ Abrenos la puerta de tus ojos. Oh Sol, fuente de bienhechora lumbre!").

Trozos literarios como éstos, nos hacen ver que la melancólica queja del indio y su pena y sollozos no son sino producto de un clché que se nos ha ido imponiendo por veladas e interesadas interpretaciones occidentalistas y europeisantes.

En los quechuas es la alegría la que preside sus reacciones, por armónica conformidad del habitante con lo que le rodea. "No extrañe" , vuelve a decirnos Suárez Miraval, "que la mayoría de las producciones poéticas indígenas sean eclosión multitudinaria, verbo de lo abigarrado o estampa de la pluralidad".

SOMOS DEPOSITARIOS DE UNA CULTURA MILENARIA
HEREDEROS DE UNA TRADICION
EL QUECHUA, LEGITIMO PATRIMONIO ORAL
RUNA SIMI, LENGUA DEL HOMBRE
FLUIDEZ Y EXQUISITA MUSICALIDAD

Somos depositarios de una cultura milenaria, herederos de una tradición y una civilización que se remonta a varios milenios A.C., la lengua quechua pertenece a este legado histórico constituyéndose en un legítimo patrimonio oral. La exploración en el mundo maravilloso de la poesía quechua nos muestra la legendaria riqueza linguística, sintáctica y semántica de un idioma que nos pertenece.

La tónica aglutinante y polisintética del quechua no impedía la eclosión plástica propia de los idiomas aislantes. Así, pues, aprehendía metáforas en un vigoroso proceso de expansión y madurez idiomáticas.

Como el quechua prodigábase en vocablos de terminaciones iguales, como el idioma carecía de artículos (tiranos al fin como lo han advertido los sajones), como el lenguaje ignoraba la métrica, el hiato y la sinalefa hispanas, como este Runa Simi (lengua del hombre) poseía tesores inagotables en la formación del pronombre y la regularidad de sus formas verbales, alcanzó la poesía excepcional fluidez y exquisita musicalidad. El aymoray, variado en sus motivos, adoptó timbres especiales en el urpi.

FASCINADOS POR UNA LENGUA ANTIGUA,
DOTADA DE PODEROSA FUERZA: EL QUECHUA
OCEANO DE HERMOSAS FULGURACIONES

"Fascinados por na lengua antigua, dotada de poderosa fuerza: El quechua", leamos lo que dice Mario Razzeto en su "Poesía Quechua" : la colonización española "no pudo impedir que el canto desapareciese de los labios de los nuevos colonizados", los cuales perennizaron una creación poética del Ande, "donde la vida está marcada por el creciente desarraigo y la angustia de una agónica inseguridad". El hombre andino "seducido por la magia de la naturaleza, sus ojos transparentaron el mundo que lo circunda como un océano de hermosas fulguraciones".

En la época actual en que aún se concede exageradas y ostentosas valoraciones a todo lo que nos viene de fuera (Europa o EE.UU.), discrimina y muchas veces, es doloroso decirlo, desprecia y minimiza la cultura indígena. "Sólo en la obra de Ciro Alegría y José María Arguedas el mundo del indio apareció genuinamente representado, como un complejo panorama humano, revelado por primera vez en su verdadera dimensión", pues "nació el indigenismo (Matto de Turner, López Albújar, García Calderón), incitado por la exótica realidad de un mundo inédito, pero la veía como una realidad primitiva y viciada y se limitó a analizar los efectos pero no las causas sociales de la problemática indígena".

La poesía era una expresión importante en el imperio incaico y llegó a corporeizarse en un ritual colectivo de himnos y canciones relacionados con la religión, el trabajo y la guerra. Por ejemplo el haylli se relacionaba con el triunfo militar, la cosecha y el culto religioso; cantado por hombres y mujeres, su estructura fue evolucionando hasta adquirir una forma dialogada. El wawaki era interpretado también en los ritos colectivos con la prestancia solemne de la música; del mismo modo, el harawi (canción elegíaca), fina muestra de la emoción amorosa, unía su pasión intimista a la música. El waynu y la qhashwa eran géneros danzarios , y así se mantienen hasta hoy, pero el wanka (elegía) y el aranway (poema humorístico, analogía de la fábula europea) solamente se recitaban. Además el taki (canción) se había difundido a través de sus formas fundamentales; el ayataki (canto fúnebre) y el huyaccataki (con modalidades de égloga). No subsistieron el huacaylli ni el huaylli por tratarse de expresiones cuyo contenido era estrictamente religioso y destinadas al elogio del Inca.

IMPACTADO POR LAS FUERZAS NATURALES, LAS IDENTIFICO
CON SERES QUE LOS PROTEGIAN Y LOS AMABAN
LA DIVINIDAD, FUENTE DE REGOCIJO

La poesía incaica estaba muy relacionada con la música, y su contenido reflejaba la existencia de un hombre coherente y espontáneo. Los himnos religiosos revelancómo el hombre incaico logró transparentar un espíritu libre que impactado por las fuerzas naturales, las identificó con seres que los protegían y los amaban.

La concepción religiosa que anima estos himnos afirma que la divinidad, fuente de regocijo, es invocada con respeto y confianza, sin temor y sin la idea cristiana del pecado. Al producirse el ingreso de la religión católica, apareció el sentimiento de culpa, el terror al más allá y la desolación ante el infinito.

PROFUNDA RAIGAMBRE POPULAR
AGITANDOSE COMO UN MANANTIAL IMPETUOSO
EL PERFIL DE UN PAIS CONVULSIONADO
URGIDO DE DEFINIR SU IDENTIDAD CULTURAL Y SU FUTURO

Razzeto finaliza "Una profunda raiagambre popular alienta en los yaravíes y huaynos que el hombre de los Andes canta, hablando del amor y de las flores de qantu, de la trilla, la distancia y las palomas, de la mosca azul de la muerte y del picaflor esmeralda que aletea su hermosura en las frías lagunas.
Un canto pleno y hermoso, agitándose como un manantial impetuoso, para siempre atado a su sangre. Un canto que exalta la saaga de sus mayores y reafirma el perfil de un país convulsionado, hoy más que nunca urgido de definir su identidad cultural y su futuro" (Poesía Quechua, Casa de las Américas).

INTERPRETE DE UNA FABULOSA REALIDAD POETICA
LA PERUANIDAD Y SUS RAICES

JOSE MARIA ARGUEDAS, "intérprete de una fabulosa realidad poética penetrada por el rumor de los ríos y el paso del viento en las montañas, el asombro ante el vuelo de las aves de acero y el grito de los guerreros cruzando como flechas los valles sagrados", auténtico propulsor de esa nuva corriente vernacular que ha hecho girar nuestros intereses y orgullo hacia la materia prístina de nuestra nacionalidad: el sentimiento y los alcances de la peruanidad y sus raíces.

FORTALECIDO POR TU SANGRE
¡ SOMOS TODAVIA !

JMA en una de las mejores creaciones poéticas de la Poesía Quechua "A NUESTRO PADRE CREADOR TUPAC AMARU"

"Túpac Amaru, hijo del dios serpiente, hecho con la nieve del Salqantay, tu sombra llega al profundo corazón como la sombra del dios montaña, sin cesar y sis límites.

...Aquí estoy, fortalecido por tu sangre, no muerto, gritando todavía. Estoy gritando, soy tu pueblo, tú hiciste de nuevo mi alma, mis lágrimas las hiciste de nuevo... Desde el día en que tú hablaste, desde el tiempo en que luchaste con el acerado y sanguinario español, desde cuando tu hirviente sangre se derramó sobre la hirviente tierra, en mi corazón se apagó la paz y la resignación, ¡SOMOS AUN, VIVIMOS ! De tu inmensa herida, de tu dolor que nadie habría podido cerrar, se levanta para nosotros la rabia que hervía en tus venas.

Hemos de alzarnos ya, padre, hermano nuestro, mi dios serpiente.

Ya no le tenemos miedo al rayo de pólvora de los señores, a las balas y la metralla, ya no le tememos tanto. ¡SOMOS TODAVIA!

Voceando tu nombre, como los ríos crecientes y el fuego que devora la paja madura, como las multitudes infinitas de las hormigas selváticas, hemos de lanzarnos, hasta que nuestra tierra sea de veras NUESTRA TIERRA y nuestros pueblos, NUESTROS PUEBLOS.

CON NUESTRO CORAZON LO ALCANZAMOS
LO PENETRAMOS CON NUESTRO REGOCIJO NO EXTINGUIDO
CON LA RELAMPAGUEANTE ALEGRIA DEL HOMBRE ANDINO


.... Al inmenso pueblo de los señores hemos llegado y lo estamos removiendo. Con nuestro corazón lo alcanzamos, lo penetramos con nuestro regocijo no extinguido, con la relampagueante alegría del hombre sufriente que tiene el poder de todos los cielos, con nuestros himnos antiguos y nuevos, lo estamos envolviendo.

Hemos de lavar algo las culpas por siglos sedimentadas en esta cabeza corrompida de los falsos wiracochas, con lágrimas, amor o fuego. ¡Con lo que sea! Somos miles de millares, aquí, ahora. Estamos juntos, nos hemos congregado pueblo por pueblo, hombre por hombre y estamos apretando a esta inmensa ciudad que nos odiaba, que nos despreciaba como a excremento de caballos.

Y DONDE LA PESTILENCIA DEL MAL NO LLEGUE JAMAS

Hemos de convertirla en pueblo de hombres que entonen los himnos de las cuatro regiones de nuestro mundo, en ciudad feliz, donde cada hombre trabaje, en inmenso pueblo que no odie y sea limpio, como la nieve de los dioses montañas donde la pestilencia del mal no llega jamás.
....

VIENE LA AURORA
QUE TODOS LOS HOMBRES TENGAN LUZ INFINITA

Viene la aurora.
Me cuentan que en otros pueblos, los hombres azotados, los que sufrían son ahora águilas, cóndores de inmenso y libre vuelo.
Tranquilo espera
Llegaremos más lejos que cuanto tu quisiste y soñaste.
Odiaremos más que cuanto tu odiaste, amaremos más de lo que tu amaste, con amor de paloma encantada, de calandria.
....
Al suave y poderoso corazón del hombre,
a todo ser viviente y no viviente que está en el mundo,
en el que alienta o no alienta la sangre, hombre o paloma, piedra o arena,
haremos que se regocijen,
que tengan luz infinita.
Amaru, padre mío !

Fuente :

Artículo escrito en la Pág. Editorial del Diario LA INDUSTRIA de Trujillo-PERU , sábado 28 de julio de 1979.

VIGENCIA DE JOSÉ MARÍA ARGUEDAS ALTAMIRANO EN QUITO, ECUADOR , ANDINOAMÉRICA. A TRAVÉS DEL EVENTO INTERNACIONAL QUE ORGANIZARON ÁNGELA BEATRIZ MORENO QUIROZ DE ROVEGNO (PERÚ) Y SULAY PILAR GAIBOR (ECUADOR)

 

ANDINOAMÉRICA: CONSOLIDANDO LA PATRIA GRANDE

CONSEJO INTERNACIONAL TODAS LAS SANGRES EN QUITO

ÁNGELA BEATRIZ MORENO QUIROZ DE ROVEGNO( PERÚ )

SULAY PILAR GAIBOR ( ECUADOR )

Por LUIS ALBITRES MENDO

 

JOSÉ MARÍA ARGUEDAS, junto a CÉSAR VALLEJO y JOSÉ CARLOS MARIÁTEGUI brillan con luz propia en la literatura del firmamento Andinoamericano. Y los peruanos nos enorgullecemos con estos autores y gestores, entre otros, de la Peruanidad.

ANGELA BEATRIZ MORENO DE ROVEGNO (PERÚ), poeta, escritora y presidenta vitalicia del Consejo Internacional Todas las Sangres, de su creación, haciendo con ello un homenaje permanente al egregio JOSÉ MARÍA ARGUEDAS, autor de esa inestimable novela “Todas las Sangres”, vislumbrando con ella los tiempos actuales.

Ángela Beatriz, paradigmática gestora cultural peruana, quien ha sido capaz de promover al PERÚ, sus poetas y artistas, a nivel continental, incentivando y elevando al máximo el nombre de PERÚ Y SU CULTURA, en sitios tan cercanos como las principales ciudades de nuestra Patria, y en lugares tan lejanos como Europa (España, Italia, Grecia) y Estados Unidos (Nueva York).

RESPETO Y SINCRONIZACIÓN CON LA PACHAMAMA

Ángela Beatriz, una realizadora que ostenta gran experiencia como promotora  cultural, a nivel nacional e internacional, y que, con mucha creatividad, propone lenguajes nuevos, para graficar eventos internos y citas cumbres que realmente participan exitosamente en la escena contemporánea de la Poesía y el Arte en el Continente.. Algo muy importante pues contribuyen, en modo trascendente, con la cultura, el arte y la hermandad andinoamericana. Unen voluntades y amalgaman afectos, contribuyendo con fuerza, a lograr la avizorada INSTAURACIÓN DE LA PATRIA GRANDE que ansiamos tanto, todos los andinoamericanos, incluyendo también a Brasil, con el cual nos une, ya es hora, esas ganas inmensas de crear en el continente Sur, UNA SOLA Y MAGNÍFICA NACIÓN.

Al respecto, cito lo que el gran poeta boliviano JOSÉ ANTONIO BENITEZ BUAIS escribiera en una breve reseña “…de las bellezas físicas, históricas y culturales de nuestro hermano pueblo del gran PERÚ, corazón de la PATRIA GRANDE con su CAJAMARCA, emblema de la Cultura Incaica, que enriqueció al mundo, no solo con el oro, sino con una cultura de vida en respeto y sincronización con la PACHAMAMA”

UNIDAD DE LOS PUEBLOS DEL CONTINENTE ANDINOAMERICANO

Esta vez, del 2 al 6 de agosto de este año, se llevó a cabo una Cita Cumbre, el XL ENCUENTRO INTERNACIONAL   organizado por el CONSEJO INTERNACIONAL TODAS LAS SANGRES  en la bella ciudad de QUITO, Capital de nuestro hermano país de ECUADOR.

Este fabuloso evento se llevó a cabo en un amplio auditorio cedido gentilmente por la UNIVERSIDAD ANDINA SIMÓN BOLÍVAR.  Con el intenso y magistral  asesoramiento de ÁNGELA BEATRIZ, Fundadora y Presidenta del CITS PERÚ, quien viajó días anteriores para consolidar preparativos finales y la magnífica coordinación de tres damas ecuatorianas , lideradas por SULAY GAIBOR, Presidenta del CITS Capítulo ECUADOR y las hermanas FANNY JARA y DORA JARA, además de otras personas que ayudaron en todo momento

Fundar el CONSEJO INTERNACIONAL TODAS LAS SANGRES, inspirado en la célebre novela de ARGUEDAS, en el espectro cultural de PERÚ, es llevar el legado del gran JOSÉ MARÍA,  hasta lugares inverosímiles, pues otro de los grandes logros de ÁNGELA BEATRIZ, es hacer de los Encuentros de Poetas, un cónclave de TODAS LAS ARTES. Y en QUITO  contemplamos Pintura, apreciamos Danza, nos deleitamos con Canto Lírico, Canciones Populares y Coros, Música en general.  Y por supuesto, Literatura, se hicieron presentes la Poesía, el Cuento y el Ensayo. Además de Presentaciones de Libros.

DEL BRAZO DE PRESTIGIOSAS ESCRITORAS ECUATORIANAS

Cuarenta años impulsando el arte, la poesía y la cultura en general, resalta en Ángela Beatriz, su capacidad para generar entusiasmo, intercambio e integración en la proyección y creación de festivales y encuentros culturales. La reunión en QUITO ha sido la prueba fehaciente de este aserto. Fogueada en anteriores eventos culturales, generadora prolífica, su confirmada inventiva, ha sido reafirmada en esta ocasión, del brazo con escritoras ecuatorianas lideradas por Sulay Pilar Gaibor y todo un equipo, las cuales apostaron por este proyecto cultural e hicieron de él una realidad, cuyo fulgor y ribetes de intensidad afectiva, artística y cultural, han hecho crecer al máximo, en el caso de los participantes y nuestros pueblos, los vínculos y las alianzas.

Esta vez, poetas, escritores, pintores, músicos, declamadores, cantantes y danzantes, se dieron cita para mostrar sus interpretaciones y su arte. De la organización, teniendo en cuenta todos los detalles, los participantes han dejado mención de las excelencias de este Encuentro, en todos los campos.

Maravillosa Cita Cumbre que llevó el nombre de dos grandes poetas de ECUADOR: YOLANDA AÑASCO y ARGENTINA CHIRIBOGA.

SULAY PILAR GAIBOR, Presidenta del Consejo Internacional TODAS LAS SANGRES-CAPÍTULO ECUADOR, se expresó con emocionadas palabras sobre este XL ENCUENTRO: “Ha dejado en nuestros corazones ese gran sentimiento de hermandad, los recordaré siempre con inmenso cariño a todos. Dios los bendiga abundantemente, con destellos radiantes de luz”. Y por supuesto agradeció a todos los que contribuyeron con el éxito de este evento: “A la Dra. Beatriz Moreno de Rovegno, fundadora de la institución, por asesorarnos con esmero y profesionalismo. A Fanny y Dora Jara León, Vanessa Bajaña (Manabí), Universidad Andina Simón Bolívar, Alcaldía de Quito, Consejo Provincial de Pichincha, Policía Nacional de Ecuador y a tantos distinguidos personajes del arte y la cultura de ECUADOR”

ATINADAS Y FÉRREAS VOLUNTADES PARA VIBRAR AL UNÍSONO EN LA UNIDAD: SOMOS LA PATRIA GRANDE, HERMOSA Y SOBERANA

El CONSEJO INTERNACIONAL TODAS LAS SANGRES, en su Cita Cumbre número 40, liderado por su fundadora, logró, con base sólida, ingresar en la historia cultural de PERÚ y ECUADOR, por la jerarquía artística de sus participantes.

Como un afortunado impulso a la unión entre nuestros pueblos, la poesía y el arte corroboraron, del 2 al 6 de agosto de este 2025, la buena voluntad que surge, cuando de juntar atinadas voluntades se trata,  de sentir y vibrar al unísono en la consecución de paradigmas que unan a nuestros pueblos.

Demostrando que no es una quimera, representantes de PERÚ, ECUADOR, ARGENTINA, REPÚBLICA DOMINICANA, MÉXICO, ESTADOS UNIDOS y otros, demostraron al mundo, con intensas actividades artísticas y culturales, que sí podemos entendernos, hablar el mismo idioma, compartir juntos los esfuerzos, afectos y energías anheladas para laborar juntos por un mañana mejor.

 Lo más resaltante de este Encuentro Internacional, donde vimos e hicimos amistad con representantes de varios países, fue avizorar la aglutinante voluntad de unir a nuestros pueblos bajo las banderas del arte y la cultura.  Todos los que nos reunimos en el amplio y cálido auditorio de la Universidad Andina Simón Bolívar, conscientemente buscábamos lo que nos es afín, el denominador común que está latente, en nuestras montañas, en nuestras selvas y en nuestro mar.

Los pueblos de la América Morena tenemos tanto en común: Ancestros, costumbres, tradiciones, gastronomía, arte culinario, historia y geografía, además de nuestras músicas, bailes, instrumentos musicales y danzas. Intercambiando formas artísticas y literarias, descubrimos que somos uno. Actos y actividades como éstas, aceleran la irrupción, el nacimiento real, la consolidación de lo que en definitiva somos: la PATRIA GRANDE, HERMOSA Y SOBERANA.

FUE UNA EXPERIENCIA SIN PARANGÓN

Fueron cinco días de alucinante movilización cultural y turística, por lo apretado del programa y la variedad de temas y metas. Los días y las horas se sucedieron con evidente riqueza emocional, por la poesía y el arte expuestos constantemente, ya en las declamaciones, presentaciones de libros, canciones líricas, interpretación de músicas peruanas y ecuatorianas, ya escuchando coros y contemplando danzas de ambas naciones. De parte de los nuestros participaron los integrantes del connotado Centro Cultural WAYTA (que significa flor ó florecer) y que cultivan la música y danza del PERÚ PROFUNDO, liderado por LINA MARUJA MORALES PONTE ( Trujillo ), quien tiene en su haber la valiosa recopilación de danzas tradicionales en extinción. También viajó desde Cajamarca, JOSÉ NEPTALÍ PASTOR ALVA, carismático cantautor peruano quien llenó de simpatía y euforia las reuniones del Encuentro. JORGE NARVÁEZ LOZANO, artista peruano, encandiló con su ocarina, instrumento musical de ancestral origen y ganó aplausos con sus hermosas interpretaciones.

Los numerosos participantes de varias naciones asimilamos y disfrutamos un sinnúmero de actuaciones y actividades literarias y artísticas que colmaron nuestras expectativas y fueron motivo de exultación y gratitud, ya que todos, además del inapreciable cariño, valoración y aprecio, recibimos a manos llenas, afecto sincero, atención gastronómica excelente y paseos extraordinarios. Además del City Tour imperdible en el hermoso Centro Histórico de la Capital, conocer y actuar en forma multinacional en la MITAD DEL MUNDO fue una experiencia sin parangón. La hija menor de LUCÍA FIGUEROA y nieta del destacado artista plástico ESTUARDO FIGUERO, de fama internacional, sorprendió a su temprana edad con una preciosa voz y una interpretación maravillosa. De igual modo grupos folclóricos de danzantes ecuatorianas nos invitaron a bailar en la explanada central de Mitad del Mundo, lo cual constituyó una algarabía y una contundente manifestación de fin de fiesta, en el escenario donde también habían actuado otros artistas de varios países participantes.

De las cantantes ecuatorianas no podemos olvidar, pues resplandeció con una performance, fuera de serie, la bella señorita hija de  DORA JARA LEÓN y CÉSAR ALBERTO DÁVILA CABASCANGO. 

Nuestros espíritus se llenaron de gozo, después de haber nutrido nuestras mentes con exquisitas muestras del arte total, tanto por parte de los anfitriones como de los visitantes.

El pasillo "QUITO" de la notable cantautora peruana LUZMILA SIFUENTES realmente impactó en la audiencia, de tal manera que se repitió varias veces y en distintos escenarios. Gustaron mucho, entre otros, las intervenciones poéticas o literarias de los escritores y maestros universitarios PACO VICENTE GALLARDO AYALA (Loja-Ecuador), OSCAR RENÉ BENITEZ (Santo Domingo), ADELA MARGARITA SALAS (Argentina), OMAR EFRAÍN MARTÍNEZ MEZA (Ecuador), entre muchos más cuyos nombres se me han extraviado. 

 JACK BANDA ÁLVAREZ (Ecuador), destacado médico quien se desempeña en Colombia y Ecuador, disertó sobre aspectos muy importantes en cuanto a salubridad y población. MIRIAM CALORETTI (Perú), reconocida poeta y profesora universitaria, sustentó una ponencia sobre Educación y niñez que tenía grandes aciertos y trascendentes advertencias, sugerencias y consejos.

La cooperación, la empatía, la conservación del planeta y reconectarnos con la Pachamama fueron las preocupaciones resaltantes en el ambiente del Encuentro.

El broche de oro fue visitar durante todo un día completo y en un bus que, realmente, todo hacía recordar a las excursiones de nuestros tiempos de colegiales. Todo jolgorio y regocijo. Las chácharas, bromas, humor, cantos, bailes y carcajadas…abundaron a rabiar: IBARRA, IMBABURA, con su volcán inactivo y la laguna de YAWARCOCHA, bella pero de origen triste. El nombre le viene de un hecho trágico, el riguroso castigo de muerte tras la derrota de los Caranquis protagonizada por el Inca Huayna Cápac. Yawarcocha significa Lago de Sangre.

GARBO Y SEÑORÍO DE UNA LIDEREZA                                                                   LOGRADOS SUEÑOS HECHOS TRAVESÍAS Y ENCANTOS

Conozco a Ángela Beatriz desde el lejano Encuentro Nacional en Vice (Piura-PERÚ) y admiré desde aquel entonces, su incesante dinamismo, los enormes esfuerzos, valentía y osadía, para convencer e involucrar a las autoridades y alcaldes en CULTURA. Seguramente así fue en Contumazá y Celendín y en otros lugares de nuestra Patria. Bella e inteligente, con la solvencia propia de grandes luminarias, de prosapia literaria, esta vez, en QUITO, ÁNGELA BEATRIZ se lució como una de las fabulosas promotoras culturales que tiene PERÚ en la actualidad y claro, es de aquellas que gerencian diferentes y diversos Encuentros Nacionales e Internacionales de gran trascendencia, donde la literatura y el arte lucen sus creaciones.

Su experiencia e inteligencia emocional, le han conferido la sagacidad para valorar a cada una de las personas, damas o varones, con las que se interrelaciona, para concederles el sitial que se merecen, al contribuir, con su asistencia y participación, de modo medular, en el éxito de la gestión cultural que emprende el Consejo Internacional TODAS LAS SANGRES.

Dama caracterizada por su elegancia y rotunda voluntad de triunfo, con singular carácter orientado a la victoria, indiscutiblemente representa a la mujer peruana, aguerrida por excelencia, indomable, empeñada en seguir luchando, venciendo adversidades y obstáculos. Innegable su resolución y velocidad para pensar y decidir ante problemas y dificultades.  Temperamental a veces, cuando las circunstancias lo ameritan, pero sincera siempre. Las cosas las dice claras, sin medias tintas. Cuando se toma la palabra, es impredecible, deliciosamente original y creativa, graciosa y dulce cuando se lo propone. Asombra en sus enfoques, citas y comentarios.

Ella ha sabido aglutinar poetas, literatos y artistas de todas las corrientes bajo la égida del Consejo Internacional TODAS LAS SANGRES, y encandila con sus geniales destinos poéticos, envueltos en el hechizo de lugares edénicos. Ya nos está embelesando para el 2026, con viajes a Pozuzo (a nivel nacional) y a España ( a nivel internacional ). Ángela Beatriz sabe tamizar y optimizar los talentos de todas las personas que la admiran y la acompañan ilusionadas indiscutiblemente en sus logrados sueños hechos travesías y encantos. Parte de sus grandes asistentes, en su equipo de organización y coordinación, figuran entre las más connotadas, las poetas, escritoras o artistas: LIVIA PADILLA VIRHUEZ, ANGÉLICA HENOSTROZA RODRÍGUEZ, MILUZKA VERA MENDOZA y ELENA VELÁSQUEZ CHÁVEZ.

En la ruta de las grandes gestoras de cultura, admirables promotoras de Poesía, Literatura y Arte en el PERÚ, conjuntamente con Ángela Beatriz Moreno Quiróz de Rovegno figuran Isabel Barrantes, Deilú Elizabeth Oliveros Soto, Lidia Irene Vásquez Ruiz, Rosa Elvira Morales García y María Elena Rodríguez Chávarri, nacidas en Cajamarca, en el departamento de Cajamarca o tienen ascendencia cajamarquina. También debemos mencionar a Lina Maruja Morales Ponte (Trujillo), Mary Oscátegui (Huánuco), Soledad Maldonado (Arequipa), Miriam Caloretti (Callao) y Lili Cuadra (Lima). Existen muchas más, a lo largo y ancho del PERÚ. A todas se las felicita por su loable, desinteresada y noble labor.

Mi reseña sobre la Muestra Pictórica que acompañó, paralelamente al XL Encuentro Internacional Todas las Sangres saldrá en próxima edición.

 

 

    

 

 

18 DE ENERO DE 1911, NACE EN ANDAHUAYLAS, APURÍMAC, PERÚ, ANDINOAMÉRICA, EL GRAN ESCRITOR ANDINOAMERICANO JOSÉ MARÍA ARGUEDAS: TODAS LAS SANGRES DE NUESTRA IDENTIDAD. Por: Luis Albitres Mendo

JOSÉ MARÍA ARGUEDAS

TODAS LAS SANGRES DE NUESTRA IDENTIDAD

Por Luis Albitres Mendo

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"...yo soy un peruano que orgullosamente, 
como un demonio feliz habla en cristiano y en indio, 
en español y en quechua"José María Arguedas

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Nuestra identidad nacional está conformada por un vasto y polícromo mosaico de culturas de las diferentes regiones de nuestro país: PERÚ. La identidad nacional es plural y múltiple. Nuestro universo cultural se nutre de la riqueza vivencial de muchos pueblos. Por ello es multiregional. Se alimenta de una cultura que data de siglos... Chavín de Huántar, Chan Chan, Pachacámac, Paracas, Nazca, Tiahuanaco y Cuzco, son hitos o jirones de nuestra historia, amén de todas las exóticas idiosincrasias de nuestra selva, el oriente peruano.

José María Arguedas no sólo constituye el arquetipo peruano, buceador de la realidad del Perú profundo; es además el hombre que con una óptica renovadora, valiente, precisa y definida preconizó los principios de un nuevo derrotero cultural.

La búsqueda de nuestra identidad cultural tuvo en JM Arguedas un vigoroso respaldo para afianzar sus válidas razones: fijar la vista en lo nuestro, nuestra gente, sus fiestas, sus costumbres y todo lo que los rodea: El universo andino. A partir de ese giro en redondo del acontecer nacional, la historia y el arte, las ciencias sociales y la investigación, tornan sus ojos de lo foráneo hacia lo autóctono. Lo vernacular toma una vigencia inusitada.

"Acepto con regocijo el premio Inca Garcilaso de la Vega, porque siento que representa el reconocimiento a una obra que pretendió difundir y contagiar en el espíritu de los lectores el arte de un individuo quechua moderno que, gracias a la conciencia que tenía del valor de su cultura, pudo ampliarla y enriquecerla..." Así pronunció Arguedas su insofrenable destino de peruano auténtico: "...los muros aislantes y opresores no apagan la luz de la razón humana y mucho menos si ella ha tenido siglos de ejercicio; ni apagan, por tanto, las fuentes del amor de donde brota el arte. Dentro del muro aislante y opresor, el pueblo quechua, bastante arcaizado y defendiéndose con el disimulo, seguía concibiendo ideas, creando cantos y mitos". Palabras de Arguedas que nos remontan a aquellos tiempos vergonzantes en que remitirnos a lo indio, a lo cholo, era o una hazaña intelectual o un sinónimo de escarnio.

Ya es clásico en la crítica peruana considerar el libro de cuentos "Agua", la obra de Arguedas niño; la novela "Los Ríos Profundos", Arguedas - adolescente y la novela "Todas las Sangres", obra cumbre de Arguedas - adulto. "Yawar Fiesta" y "El Zorro de Arriba y el Zorro de Abajo", novelas de gran significado, tensión social, desazón colectiva donde la lucha de clases es evidente y escandalosa.
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"AGUA"
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Cuento breve que logra alcanzar profundidad, hondura metafísica, en su corta estructura. La carencia de agua, se constituye en eje, en vértebra de toda la narración. Nos encontramos en uno de esos pequeños pueblecitos del interior, situado en plena sierra, desgarrado por la falta de agua. Existe una laguna, las aguas de ésta podrían aminorar las consecuencias de la prolongada sequía. Pero en el pueblo vive un "principal": Don Braulio, que gobierna y manda en el pueblo. El guarda los derechos sobre el agua imponiendo injusticias y pasando por encima no sólo de los derechos de los comuneros sino hasta de las necesidades de las gentes que, desilusionadas y con la congoja en el rostro, ven cómo sus sembríos se tornarán en resecas y estériles tierras por falta de regadío. Las descripciones, imponentes. A cada momento, el autor dirige una mirada, ya sea al sol que en aquellos momentos se lanza sin compasión y arde, quema, reseca; ya a los alrededores del pueblo donde claman por agua. Todo está centrado en esta angustia terrible, sequía. Agravada por el despotismo de don Braulio quien se ríe del dolor de los comuneros al negarles lo que por derecho les pertenece.

La religión...desenfocada, no en su justo valor sino en las exterioridades humanas de un sacristán quien por otra parte no deja de ser hombre. Estamos ante un documento de carácter reivindicativo. Pone de relieve las figuras, tanto del "cornetero", quien paga con su vida el audaz atrevimiento de enfrentarse al gamonal, como del "maketa" (el autor autografiado, el mismísimo Arguedas) quien ante su impotencia de niño, trata de hacer lo que está a su alcance, tirar el cuerno embadurnado en sangre a la cabeza del principal. Da fin a la obra con algunas consideraciones plenas. Riqueza emocional, de la cual siempre hace gala el universo arguediano: Ternura de niño, afecto y amor a los comuneros, dolor por la muerte de su amigo, amargura por lo que pasa en el pueblo, rencor, encono y arrebato como explicitación de su ferviente anhelo de justicia

Y vaya que mantiene vigencia esta narración pues actualmente hay terribles batallas de nuestros pueblos por el agua y justamente contra poderosas mineras que se han adueñado del agua de lagunas y tienen el aval de los gobiernos, ¡Qué escándalo!

"LOS ESCOLEROS"

Trozo literario preñado de interés, gusto, ansia de beber su lectura todo de una vez. Se refiere a un simpático grupo de "maktillos". Son tres los niños protagonistas: Teofacha, Kuctu y el narrador. Se reitera la obsesionante problemática arguediana: injusticia, pobreza y miseria. Lo que el autor vivió en años pasados. Reminiscencias vistas con ojos de adulto, avaladas por el paso de los años. Revela ternura extrema a los animales. En este caso a la "gringa", vaca de natural benevolencia animal : "su mirada es dulce y sus ojos grandes y bonachones". Al transcribir estos sentimientos bucólicos, de égloga...se nos manifiesta la arraigada costumbre pastoril del indígena. Su amor al cerro, al pueblo, al cielo, al río...Faceta preponderante del campesino andino.

"OROVILCA"

Nuestro narrador viaja con su mente a "Orovilca" (Gusano Sagrado) y reflexiona sobre las leyendas que su amigo Salcedo, muy versado en estos rubros de la imaginería popular, la mitología ancestral peruana, le contara precisamente cuando regresaban de un paseo a la laguna:"...un salmón dorado volaba por encima de las dunas iqueñas entre el mar y Orovilca..."

"WARMA KUYAY" (AMOR DE NIÑO)

Merece mención aparte. Saturado de cautivante poesía y simplicidad, es considerado por críticos de renombre como un cuento representativo de la literatura latinoamericana.

"YAWAR FIESTA" (FIESTA DE SANGRE)

Encara directamente un problema social y no rehúye ni disimula su vigorosa tendencia indigenista. Esa presentación acentuada en los problemas y vicisitudes indígenas se apoya en una realidad de sangrante, viva, palpitante crudeza : la vil explotación de los indios por parte de personas sin conciencia que solamente buscaban sus intereses y su propio provecho. Justamente obras como esta apresuraron, o pusieron un grano de arena, la proclama de la reforma agraria, cuya ejecución e implementación integrales aún está por lograrse.

El indio es objeto de un criminal abuso. Este aspecto corre continuamente a través de la trama. El marco que sirve de escenario es de un formidable contraste, de imponente y majestuosa gravedad. Puquio, pequeño y pintoresco pueblo situado en las laderas y en la cima de un cerro. Enormes moles coronadas de nieve, a su alrededor, le sirven de telón de fondo. El paisaje sobrio, sencillo, descarnado y agresivo a veces, tierno y melancólico otras.

Prácticamente tienen el rol protagonista los cuatro ayllus de Puquio : K'ayau, Koñani, Kollana y Pich' churi. Don Julián, el prototipo del gamonal, abusivo y mandón, autoritario y borracho. Ejercía, por imposición, una gran influencia en la "indiada". ¿Regala a los Kayaus el "misitu"(toro)? Algunos principales, el alcalde y otros, don Pancho, un cholo con sentido de justicia, valoriza los elementos indígenas, cree en ellos y los defiende: "saca pecho por los comuneros". El vicario, es decir el párroco, es uno más de los principales, uno más que explota al indio y lo engaña. Superstición, panteísmo. Rituales indígenas al acercarse el 28. Las oraciones de los varayoks a los diversos aukis (montañas).

Arguedas nos comunica la pervivencia de ciertos animismos de los indios, cuyas tradiciones y leyendas tienen una marcada influencia en el desenvolvimiento de sus vidas. Honda y mística tendencia del indio hacia lo religioso, lo trascendente. Todos sus miedos, temores, alegrías y penas, dolores y esperanzas están impregnados de un hálito de religiosidad. Ambiente de parquedad, de sobriedad; de vez en vez saltan chispazos, magistrales descripciones del atardecer, la oscuridad, del río, del monte, del pájaro, de la luna... Al terminar nos introduce en ese extraño clima de las costumbres de algunos pueblos andinos: Yawar Fiesta. La sangre del toro picoteado por el cóndor amarrado a su lomo, corre al compás de las waracas que entonan un huayno triste. Las cintas amarillas, portadoras de papeles con escritos pidiendo buen año, buenas cosechas, prosperidad, etc. y que las amarran al cóndor en sus alas , al final, no es lo único esperanzador, pues la lucha entre el toro y el cóndor también tiene una connotación de la pugna conquistador=invasor (toro) y el andino=antiguo dueño (cóndor).

La lectura de esta novela fue tan fecunda para mí, que produjo la creación de cinco collages, publicados en esta oportunidad, y que explicitan el combate entre el toro y el cóndor (imágenes al final del texto).

"LOS RIOS PROFUNDOS"

Novela galardonada, construida en base de un lirismo ascendente de una poesía bullente, luminosa, como el valle de Abancay, ciudad que con tanta maestría y subjetivo sentimiento describe : "Espinos de flores ardientes y el canto de las torcazas iluminaban los maizales", "el molle, que en las montañas tibias es cristalino, de rojas uvas musicales, que cantan como sonajas cuando sopla el viento, aquí, en el fondo del valle ardiente, se convertía en un árbol coposo, alto, cubierto de tierra, como abrumado por el sueño, sus frutos borrados por el polvo, sumergido como yo bajo el aire denso y calcinado".

"¡Sí! había que ser como ese río imperturbable y cristalino, como sus aguas vencedoras. ¡Como tú, río Pachachaca! !Hermoso caballo de crin brillante, indetenible y permanente, que marcha por el más profundo camino terrestre!"

"Había que evocar la corriente del Apurímac, los bosques de caña brava que se levantan a sus orillas y baten sus penachos; las gaviotas que chillan con júbilo sobre la luz de las aguas "

"...el resplandor atraviesa los elementos; el hombre domina el horizonte, sus ojos beben la luz y en ella el universo" , "Pero ninguna bestia inocente es capaz de dar a sus mirada ese arrebato contagioso, más intrincado y penetrante que todas las luces y sombras del mundo".

"...ví en sus ojos un torbellino. El agua pura de los primeros días pareció volver. Su rostro se embelleció, bañado desde lo profundo por la luz de la infancia que renacía" 
"Ya en el patio, el cielo que iba iluminándose, con ese júbilo tierno que la naturaleza muestra en los valles cálidos, al nacer el día, fue cautivándome".

"TODAS LAS SANGRES" 

Novela de tremendo impacto...Late una profunda fuerza telúrica. Insobornable amor del andino a su terruño, a su lar paterno, al suelo de sus mayores.

Poderosas realidades combaten entre sí, dialécticas...

Fuerzas ocultas, trusts internacionales hacen sentir su poderío, sus garras extendiéndose...

Laureada como la novela adulta de Arguedas. Lúcido desmadejamiento de los hilos que mueven las interrelaciones en nuestra sociedad peruana.

Trae a colación la acrisolada realidad de nuestra identidad nacional, la profusión de razas, el amalgamiento, la pluralidad de culturas.

Las magníficas palabras de José María Arguedas, en un histórico discurso al recibir un premio, corroboran el mensaje de TODAS LAS SANGRES :

"...Considerar siempre el Perú como una fuente infinita para la creación. Perfeccionar los medios de entender este país infinito... No, no hay país más diverso, más múltiple en variedad terrena y humana; todos los grados de calor y color, de amor y odio, de urdimbres y sutilezas, de símbolos estilizados e inspiradores. No por gusto, como diría la gente llamada común, se formaron aquí Pachacámac y Pachacútec, Huamán Poma, Cieza y el Inca Garcilaso, Túpac Amaru y Vallejo, Mariátegui y Eguren, la Fiesta de Qoyllur Riti y la del Señor de los Milagros; los yungas de la costa y de la sierra; la agricultura a 4,000 metros; patos que hablan en lagos de altura donde todos los insectos de Europa se ahogarían; picaflores que llegan hasta el sol para beberle su fuego y llamear sobre las flores del mundo. Imitar, desde aquí a alguien resulta algo escandaloso..." .

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YAHUAR FIESTA

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Imágenes: Luis Albitres Mendo

Imágenes: Fotografías de Collages, obras de Luis Albitres Mendo

15 DE ENERO: NACE ÁNGELA ROBERTINA EN LA CIUDAD DE CAJAMARCA, PERÚ, ANDINOAMÉRICA : TRÍPTICO PARA ÁNGELA ROBERTINA: LA EXTRAORDINARIA CANCIÓN QUE MORABA EN TI

¿QUIÉN NO AMARÍA A UN ÁNGEL ?  CAJAMARCA-PERÚ-AMÉRICA ANDINA:  LA CANCIÓN QUE MORABA EN TI

TRÍPTICO PARA ANGELA ROBERTINA ALBITRES MENDO

RECORDANDO SU CUMPLEAÑOS: 15 DE ENERO

 

LA EXTRAORDINARIA  CANCIÓN QUE MORABA EN TI

Retrato de ÁNGELA ROBERTINA, al óleo sobre lienzo, pintado por el pintor trujillano ROBERTO RAMO DE ROSAS

Por  LUIS ALBITRES MENDO

ANGELITA,  dulce nombre que sabe

de tardes alborotadas con niños retozones

a la vera de calles o en los campos florecidos

de alfalfa y maizal en la frontera del río

cuando azulean moradas, anaranjadas o gualdas

las mariposas convertidas en brillantes gemas en el aire.

Ellas ensayan rebeldes caracolas inventadas

Sobre corolas de rojas flores silvestres.

El mar aún no estaba en tu lenguaje

Pero qué bien te hubiese sentado,

Esmeraldina lumbre en tu rostro de marino matiz.

Enamorada del Amor, no encontraste un alma gemela

Pero tú seguiste amando a los seres humanos.

Tus amigas y familiares más próximos

supieron sagaces descubrir temprano

la extraordinaria canción que moraba en ti.

 

Por eso vivías transmitiendo ondas mágicas

Desbordando energías que revolotean airosas

Para amenguar tristezas. Era fácil,

Se impregnó en nosotros la perenne primavera,

que imprimiste en nuestras mentes,

¡Hermanita del alma!

Laboriosa hasta el cansancio

resplandecía tu sencilla reflexión

en tus quehaceres diarios,

descubriendo plenitudes  para hacernos

felices por encima de todo.

Compartías la dicha que anidaba en tu alma,

obsequiabas serenidad, seguridad y cordura

y tu acogida afable hacía que los niños

nos sintiéramos inmersos en el reino

de la paz e incólumes.

Estrella refulgente, plena de amor a tus semejantes,

descollabas en simpatía y despampanante atracción.

VERDES FLORECÍAN TUS PUPILAS

 

Bella cual mediodía en verano

irradiando clorofila, verdes florecían tus pupilas

repletas de transparencias sonrientes.

Tu presencia reflejaba iridiscencias de sol,

destellos, rumores, alegría soberana,

tan servicial y oferente, tu bondad

prendía luces en el alma.

Manos de Ángel revolotean alrededor nuestro,

el resultado esplende en exquisitas ofrendas.

Suntuosas auroras, rosicler.

De la campiña toda la energía

reverdece en tu afán maternal.

Protectora diamante frente al mundo,

recuperando albricias en largas faenas matinales.

Wilson, Juan Manuel y Víctor, tus adorados hijos,

recuperan constantemente dulces remembranzas,

esparciendo brisas de tu noble ternura,

franca rebelión de magnolias y rosas.

Tu ensueño encalló en días infaustos,

pero jamás pasó por tu mente la molicie

y más bien resolvías con inteligencia

las minucias cotidianas de la vida.

ANGELITA, muchachita de prosapia solar,

Peregrina andante, cabellera al viento,

Mamá decía que eras la más diligente,

Para ti no existía menester sin solución.

De tus manos brotaban pececillos o aves

y la luna o los luceros eran solo

fantásticos rezagos de sueños y alboradas.

Joven te fuiste y la hermosura de tu espíritu

permanece lozano y notable en el recuerdo

perdurando intacto en la memoria.

DE CANDOR, ENTERNECIDA FLAMA

ANGELITA, la de los ojos verdes,

flameantes pupilas cuyos oros,

relumbraban en una sonrisa luminosa

para solazarse en lluvia rutilante

de afectos y bondades a raudales.

 

ANGELITA, sutil nombre que solo evoca

fraganciosas volutas de presurosos andares

en rumorosas memorias: Bondad absoluta,

trinar de aves, luz de lucero, clarear de

Amanecer: Prodigio de regalos.

 

Tu alegría de vivir y la obsequiosa fineza

de ser feliz, permanecía en ti, beneficiosa

y pródiga. Tu sonrisa pregonaba a los cuatro

vientos, plegarias y triunfos para los tuyos.

A jóvenes damas liderabas con inquietudes

y sueños. Y a tus hijos, padres  y hermanos

entregaste lo mejor de ti.

Wilson, Juanito y Vitucho obtuvieron desde niños

ciudadanía de humanismo y libertad.

Ellos siguen tus consejos y consignas retozando ufanos,

jubilosos en los anchos predios del optimismo y el

permanente esfuerzo. Virtudes y apotegmas que

tú sembraste tesonera en sus jóvenes corazones.

ANGELITA, plenitud deslumbrante de flamas y

celajes desfilaban por tu enternecida voz.

Ataviada justo para hacer el bien,

¿Quién no amaría a un Ángel? 

07 de Enero de 1937: NACE OLIMPIO COTILLO CABALLERO: EN HUARAS, PERÚ, ANDINOAMÉRICA: ESPLÉNDIDA JOVIALIDAD. Por LUIS ALBITRES MENDO

Con motivo de su ONOMÁSTICO : 7 DE ENERO DEL 2021

OLIMPIO COTILLO CABALLERO

ESPLÉNDIDA JOVIALIDAD

Por Luis Albitres Mendo

Olimpio Cotillo Caballero es un gran amigo, con una sabiduría que le confiere su larga experiencia en educación, periodismo, literatura y los gajes de la vida. Por él no pasan los años, dueño de una jovialidad exuberante, a prueba de dificultades, vicisitudes y obstáculos. A Olimpio, tanto como a su hermano Javier (JACO), les sobra el humor y la cundería, por eso paran sonrientes y son tan joviales.

PROLEGÓMENOS DE LA VERDAD. UN PERIODISTA CABAL.

Auscultador de su realidad circundante, hoy en día, uno de los raros ejemplos de periodismo objetivo, crítico, didáctico y magistral.

Conocido por su apasionante e incansable labor periodística, la perpetúa a través de la radio y en forma virtual, a través de su ya famoso blog digital "TIRO AL BULL", reeditado también por Nalo Alvarado en el conocido blog "CHIQUIÁN Y SUS AMIGOS".

Periodista de un contundente historial, tan transparente como las aguas cristalinas que bajan presurosas de los nevados de la Cordillera Blanca. Mientras otros usan guantes de seda en los crispantes temas políticos de su tierra, Olimpio manifiesta los auténticos vericuetos de los espinosos asuntos políticos de Ancash y sostiene valientemente los correctos prolegómenos de la verdad.

Es el cronista de todo lo concerniente a Huaraz como ombligo de la Región Ancash y todos los aconteceres en torno.

Su pluma abarca la pluralidad de eventos, noticias, informaciones e incluso se da el lujo de incorporar en su blog, artículos breves, frases y comentarios que le son afines desde el punto de vista cultural, educativo o intelectual.

Con una visión ágil, de periodista omnisciente, por la complejidad de los asuntos que trata y corrobora en su impactante y agudo blog virtual "TIRO AL BULL", Olimpio posee un criterio bien cimentado y sus comentarios no solo son leídos y respetados, se tienen en cuenta.

Olimpio Cotillo Caballero es uno de los periodistas más influyentes en la ciudad de Huaraz. Prueba de ello: Ha sido Presidente y Decano del Colegio de Periodistas en más de una oportunidad. Cosecha a diario admiración y respeto de parte de colegas, paisanos y la colectividad en general.

APUNTALANDO LA IDENTIDAD ANDINA

"EL COFRE DE CUENTOS ANDINOS". Sé que viene escribiendo varios libros de narraciones, pero éste es el primer libro de cuentos que leo de este autor. Pienso que podría ser el inicio de un proyecto literario que bien podría convertirse en un pilar de la rica temática andina.

Una especie de compendio vivencial y creativo, a partir de nuestras particulares idiosincrasias, expectativas y formas de nuestra visión del mundo. En esta veta están escritores cajamarquinos, ancashinos, liberteños y peruanos en general.

IDENTIDAD LITERARIA ANDINA

De hecho, la identidad literaria andina se viene forjando hace rato, iniciándose desde Ollantay, Inca Garcilaso de la Vega, Poma de Ayala, etc, hasta la actualidad con José María Arguedas, Ciro Alegría, César Vallejo, los hermanos Peralta, Carlos Eduardo Zavaleta, Eleodoro Vargas Vicuña, etc. para no mencionar sino a los más conocidos.

Olimpio Cotillo Caballero, junto a otros autores ancashinos como Javier Cotillo Caballero (JACO) ,Nalo Alvarado Balarezo, Marcos Yauri Montero, Oscar Colchado, Macedonio Villafán Broncano, Edgar Norabuena Figueroa, Roberto Rosario; cajamarquinos, liberteños, arequipeños, huancaínos, ayacuchanos, cuzqueños y puneños, entre otros, están construyendo una literatura de gran valía, diseñando con ella una identidad eminentemente andina.

SOBERANÍA DEL HUMOR

Dueño de un estilo personalísimo, su narrativa conlleva agilidad en las ideas, frescura y sencillez en los argumentos. Se afianza en sus propias vivencias y conocimientos del entorno y las experiencias vividas en su larga trayectoria.

De este modo, ambienta sus cuentos en escenarios aledaños que nutren su memoria. Las secuencias formales no necesitan de mayores esfuerzos para captar inmediatamente hacia dónde apuntan.

Cuentos alentados por un humor campechano. Al desgaire, el autor incauta todos los dichos, endechas y bromas que discurren por estas tierras privilegiadas de Ancash, donde al parecer, por todo lo que he oído en Caraz, Chiquián y Huaráz, todo lo resuelven con un magnífico sentido del humor.

REVERDECEN LA FABULACIÓN ANDINA

Los cuentos de Olimpio Cotillo, al igual que los de JACO, y Nalo Alvarado, reverdecen la fabulación andina, con picardía, ingenio y sabrosa animación. Todos basados en el entorno educativo o comunal ya que, historias, leyendas, consejas y narraciones varias, pululan en nuestras poblaciones, especialmente en la sierra andina, costa y amazonía. Ellas han servido de acicate, estímulo y motivación para que emerja el literato que lleva dentro, con enorme talento para atiborrar de jolgorio sus fascinantes textos.

El mérito de Olimpio, en sus creaciones, consiste en aglutinar estos cuentos esgrimiendo una retahila de chascarros y bromas que tienen mucho de creatividad y sagacidad populares.

La chispa del pueblo, que con seguridad brota entre amigos, en los corrillos de los trabajos, en las camarillas de tabernas, velorios, festejos, en agrupaciones celebratorias y colectivas de toda índole.

Victorino Elorz Goicochea, Hermano Marista español, Director de la Normal Superior de Cajamarca, entre los años 60 y 70, muy animado, con gran perspicacia, sin ningún complejo y con mucha seguridad afirmaba que el día que se escribiera sobre la sabiduría que alienta el ambiente de los pueblos andinos, ese día el Premio Nóbel de Literatura llegaría al PERÚ.

Ahora que Vargas Llosa, por sus propios méritos, ha logrado el primer Nóbel para PERÚ, bien pueden aspirar nuestros escritores a ganar tan ansiada y consagratoria presea literaria. Y justo con la temática que, con cierta timidez...Olimpio se ha animado a publicar.

NOMENCLATURA POPULAR : MIRADA FESTIVA Y JOCOSA

"El Cofre de Cuentos Andinos", manojo de narraciones cortas donde la mordacidad ejemplizadora y educativa se desliza en forma espontánea. Un costumbrismo a la peruana, o el triunfo de la vida en un ambiente serrano del Ande Peruano.

En la línea de Ravelais (Francia del Siglo XVI, 5 novelas) y Bocaccio (Italia). Es la misma y humanísima nomenclatura popular: picardía, sarcasmo, sentido falaz y sonriente de todo lo que sucede en una comunidad; que también se refleja, aislado y en forma bipersonal, en "El Lazarillo de Tormes" de autor anónimo español.

Con las diferencias del caso, de algún modo, Olimpio Cotillo Caballero, debería emular a Ravelais (Siglo XVI, 5 novelas) y Bocaccio, con un proyecto más ambicioso, mejor elaborado y minuciosamente presentado, sin fallas en las que repara poco: los errores ortográficos, supongo de imprenta, son horrorosos e imperdonables en un autor que apunta para mucho más.

Los gazapos siempre se delizan y desdicen de una buena presentación.

Hay que prestar atención a las bondades de "Gargantúa y Pantagruel" (Ravelais) y los excesos de "El Satyricon" o "El Decamerón" de Bocaccio, donde abunda esa mirada festiva y jocosa que Olimpio tanto domina y tiene a flor de labios. Passolini y Fellini se regodearían con las ocurrencias literarias de este Satyricon criollo.

Olimpio ha optado por una corriente satírico costumbrista que capta la idiosincrasia de un pueblo, en este caso: Huaráz y pueblos aledaños, pertenecientes a Ancash; pero que, definitivamente, contiene elementos facsímiles, no ajenos a los ajetreos humanos de cualesquier rincón del Ande.

Y tal vez por esa particular característica, Olimpio, JACO, Nalo y todos los escritores peruanos que quieren a su tierra, tienen en sus manos y en su talento, la gran ocasión, el privilegio y la responsabilidad de ampliar, con un registro mucho más ambicioso, las riquezas medulares de esta visión cósmica y utópica del mundo andino y su ingente trascendencia al difundirlo a escala universal.