miércoles, 26 de febrero de 2020

VADEMECUM BREVIS Y 28 AÑOS DE OLANDINA- DESDE LAS TINIEBLAS, LUZ : Por Luis Albitres Mendo


VADEMECUM BREVIS Y 28 AÑOS DE OLANDINA








DESDE LAS TINIEBLAS, LUZ


Por LUIS ALBITRES MENDO


Una celebración (28 años de OLANDINA) y la presentación de un libro (VADEMECUM BREVIS), fueron pretextos favoritos para lidiar con la oscuridad y obtener, entresacar la luz que permanece dormida en los corazones.

Velada literaria con luz de velas transmitió un hechizo tan especial haciendo de esta reunión poética una extraordinaria iniciación en los predios de la iluminación esencial.
Gratitud a los organizadores y asistentes. La penumbra y las tinieblas también son mágicas para hacer brotar ancestrales percepciones y sentimientos que permanecen ocultos en el subconsciente.

Los mitos antiguos nacieron en las grutas de misteriosa penumbra o a la luz de la luna y las estrellas. E iluminaron a las inteligencias humanas dando origen al nacimiento de los poemas iniciales que engendraron leyendas, cuentos, consejas y a las lenguas primigenias. Ecos y rumores de un lenguaje y una atmósfera como la que nos rodea.

La CASA DEL POETA PERUANO con PEPE VARGAS a la cabeza, su equipo de colaboradores, la bella y dinámica LILY CUADRA, ELENA HERRERA NISHIOKA (quien viajó desde la ciudad de Sullana), JOSÉ LA CHIRA y UVE LUNA, PEDRO ROJAS CHACÓN(quien viajó desde la ciudad de Barranca), ANDRÉS ALEJANDRO KUO ROBLES y otros jóvenes poetas.

En esta ocasión, en un amplio salón de la CASA DE LA LITERATURA PERUANA, contribuyeron la poesía, la oratoria, la crítica literaria y el inefable mensaje espiritual de los actores de esta tenida cultural, que siendo tan original y paradigmática, gozó de expectantes asistencias representativas.

La noche, con fulgores mágicos, encandiló a todo un auditorio de aquella celebración, una genuina velada, como en tiempos antiguos. Un auténtico aquelarre cultural, con velas de color rojo que parpadeaban felices ante la concurrencia y las voces persistentes, impertérritas e intermitentes de los participantes, quienes embrujaron con sus ideas y elevados pensamientos en poesía y sus encendidas muestras de gratitud.

La audiencia se dejaba embelesar por los números, pocos en realidad, pero se fortaleció el binomio público-evento, con una transparente identificación emocional. El silencio era absoluto, señal de perfecta atención. Solamente se apreciaban las diferentes voces de los participantes. Los titilantes brillos en los rostros del público y disertantes los mostraban complacidos, interesados, dichosos; los espíritus regocijados, propicios, abiertos a sentimientos nobles, a la conciliación.

El despertar de las conciencias se hacía más visible, más nítido en plena noche. Fue el admirable antecedente al fogonazo alerta, del inicio de cierta iluminación.
Claro, el gestor de todo esto era Pepe Vargas, quien no cabía en sí, jamás imaginó una celebración tan cálida, un festejo con visible atmósfera de una hermandad esotérica, por las circunstancias.

Pepe Vargas, con su ya clásico estilo, voz de tenor, dosis de humor, mitad en broma, mitad en serio, lanzó sus regocijos por la borda, logrando contagiar a los presentes su euforia, entusiasmos y optimismo, lo cual sintetizando sería, su impostergable esperanza y su fe en el hombre.

Solo así podemos resumir una intensa noche de celebración, donde no hubo música explícita pero sí las rítmicas cadencias, la musicalidad intransferible, de los versos que algunos lanzaron al auditorio y muchísima, gran cantidad de emotiva persistencia, a contrapelo de las tinieblas.

¿Un juego de fantasmales orígenes o un siniestro boicot de oscuras y desventuradas proveniencias, de silenciar, al menos por un lapso de tiempo, a un importante foco de irradiación cultural como es la Casa de la Literatura Peruana?

Sospecho esto al enterarme que hace tres días que están con esta anomalía…Qué sucede con Luz del Sur, por qué no solucionan con mayor celeridad los desperfectos que causan tamaña anormalidad? ¿Y cómo sí dejan prendidos constantemente la luz de los focos de los postes públicos en algunas calles y avenidas en plena luz del día, causando desperdicio y perjuicio a la colectividad limeña?

Como una simbólica parábola bíblica para que seamos luz en las tinieblas, la noche de la presentación del opúsculo VADEMECUM BREVIS y la celebración de los 28 años de vigencia de OLANDINA, Revista Internacional de Arte y Literatura, soportamos un apagón que según nos informaron, ya viene durando más de tres días.

Eso no impidió que se realice la tertulia cultural. Ni cortos ni perezosos Pepe Vargas y Carlos García Curay salieron en busca de la luz y la obtuvieron en un templo (otra parábola).

Al final, salimos iluminados todos, con las refulgencias integrales que confiere la condensación colectiva de las energías positivas de los ahí presentes.

TIEMPO PARA VOLVERSE MÁS FUERTE QUE NUNCA


Aquí cabe lo que escribió Drunbalo Melchizedek en su texto “Sentir en el corazón que todos somos uno”, publicado en AMBAR DEL ALMA, enero, febrero y marzo 2020, que muy bien puede aplicarse a todos los poetas del mundo:

“Este no es el tiempo para rendirse. No es el tiempo para entrar en debilidad, oscuridad y miedo. En estos tiempos finales, podremos ver cada posible fuerza oscura reclamando nuestra atención, tratando de hacer que nos enfoquemos en el miedo. Tratando de hacer que nos volvamos una parte del miedo.
  
Es un tiempo para volverse más fuerte que nunca. Es un tiempo para hacer conexión directa con la Madre Tierra y con nuestro Universo Creador. Es un tiempo para convertirse en una clase distinta de guerrero, un guerrero que marche por los corazones de la humanidad, por lo que es correcto.

POR LOS NIÑOS Y NUESTRO FUTURO


“Por los niños y nuestro futuro. ¿Y cómo lo podemos hacer? Entrando simplemente en nuestros corazones y usando el asombroso poder que reside ahí. (…) Si nos unimos en nuestros corazones, todas las cosas son posibles.

El poder de la intención y la imaginación humanas, centradas desde adentro del corazón y no solo de la mente, es el poder de crear la paz en la Tierra. Cuando creamos imágenes de paz dentro de nuestros corazones, alteramos la vibración de todos los corazones. Porque todos los corazones están enlazados. (…)
Ustedes tienen ese poder en su interior, en su corazón. Hay un espacio sagrado en su corazón que tiene la capacidad de alterar al mundo externo por completo. (…)

EN EL ESPACIO SAGRADO DEL CORAZÓN: SUEÑO DE LUZ


No se dejen abrumar por el noticiero de la noche y los miedos que trae. Necesitamos saber acerca del Lado Oscuro solo lo suficiente como para comprender cuán necesarios somos. Solo lo suficiente como para comprender que debemos tomarnos el tiempo para crear nuestro propio Sueño de Luz. Crean en sí mismos. Sepan de su relación directa con el universo. (…)

Nuestra única tarea es entrar en el Espacio Sagrado del corazón, unirnos con todos los otros que están allí y soñar un nuevo sueño. Entonces el nuevo sueño se volverá realidad en la Tierra. Gracias por preocuparse tanto por la vida. Gracias a ustedes la Tierra está destinada a ser libre, y el Universo los aplaudirá mientras entran en los mundos superiores de Vida habiendo llevado a cabo su propósito sagrado en la Tierra. Gracias, queridos, por estar vivos en la Tierra. Los amo y honro”

Lo que sucedió aquí, sabíamos que tendría un efecto en nuestras conciencias, y eso en el fondo, también afectaría, por extensión a la Creación.

INICIO DE UNA SINGULAR VELADA CULTURAL

 

Fue mi entrañable paisano y amigo, actual coordinador cultural en la Casa de la Literatura Peruana, el intelectual cajamarquino DANIEL SÁENZ MORE, quien con gran amabilidad me recibió en la puerta y me guió hacia el recinto donde se llevó a cabo la actuación.

Cuando Pepe, previa larga lectura de currículums, nos llamó a debutar en la mesa de honor, mis palabras fueron las siguientes:

“Estamos reunidos, en este acogedor ambiente de la Casa de la Literatura Peruana, para enaltecer los 28 años de la creación de OLANDINA, la icónica Revista Internacional de Literatura y Arte. ¡Y eso obviamente merece celebración!

No obstante, en mi opinión, mucho más importantes son los 84 años que cumplirá en setiembre de este año, JOSÉ GUILLERMO VARGAS RODRÍGUEZ, su fundador.
Por ello, con el compendio VADEMECUM BREVIS, título escogido adecuadamente por el mismo Pepe, se está iniciando una serie de escritos y estudios críticos, sobre este valioso poeta, narrador, orador, profesor, músico y lo más resaltante, es uno de los mejores gestores culturales a nivel de Latinoamérica.

Resplandece su lema preferido “Pedagogía de la ternura”, aplicado en la Casa del Poeta Peruano y en el sentido y significantes de su poiesis.

Por eso, en esta oportunidad, el novelista FRANSILES GALLARDO y luego el poeta y crítico literario JORGE HORNA CHÁVEZ, ambos destacados escritores cajamarquinos, se ocuparán brevemente de las reseñas respectivas.

Con ustedes, Fransiles primero y luego Jorge. Muchas gracias.”

Fransiles Gallardo, siendo un escritor de polendas, desplegó su facilidad de palabra, con ese gran dominio de orador consumado del que dio fe esa noche e hizo las delicias del auditorio con ese don que él posee tanto para la narrativa oral como para la escritura.

Con ello nos dio tiempo para recuperar a Jorge Horna Chávez, quien, a causa de la oscuridad, andaba precisamente buscándonos en las inmediaciones.

A buen tiempo, el trío de cajamarquinos, finalizó su performance con la versada lectura de sesudo comentario crítico, por parte de Jorge, quien debido al corto tiempo de que disponía, tuvo que sintetizar su intervención, no sin antes impactar al público en forma halagadora. 
  
Los textos de las palabras de ambos serán  publicados posteriormente en este blog.

MENSAJE DEL ENCANTAMIENTO: CON EL ALMA EN SUS INTERVENCIONES

 

 Nosotros fuimos el segundo número de la velada cultural. Antes de nuestra participación, el poeta ENRIQUE SÁNCHEZ RODRÍGUEZ presentó su libro “SENTIR Y PENSAR”, dando inicio al concierto de voces que pusieron el alma en sus intervenciones.

Sánchez Rodríguez abrió las puertas al mensaje del encantamiento, revelando pasión por la poesía y acuciosa intensidad impresa en los versos que leyó con fluidez y recogimiento.

ESPECTACULAR IMPRONTA EN LAS VOCES Y MENSAJES


LEONCIO LUQUE CCOLQUE, reconocido poeta puneño y el filósofo y escritor CARLOS GARCÍA CURAY fueron los presentadores oficiales de OLANDINA, Revista Internacional de Arte y Literatura que circula a nivel latinoamericano y que está cumpliendo 28 años de fundación.

Ambos dieron su personal visión de la importancia de este feliz evento, siendo Carlos quien le concediera una espectacular impronta a su emotiva participación, exteriorizando con ello, admiración, aprecio e invalorable estima, por lo que significa la obra cultural de Pepe Vargas y su trascendencia en el ámbito literario y artístico del Perú y el extranjero.

JUAN ANTONIO LEZAMETA REQUELME, joven aeda, vino desde Huacho y pronunció, motu propio, vibrantes palabras en nombre de los jóvenes autores literarios, enfatizando en la política de puertas abiertas y la oportunidad que significa para las juventudes, la plataforma que desde un principio implantó la Revista OLANDINA.

GARCÍA CURAY con un estilo expansivo y grandilocuente, con voz en alto, despertó a la platea con vítores y aplausos efusivos a favor de la imagen de Pepe Vargas. Y empezó un comentario integral y exuberante sobre la revista OLANDINA, desde el primer número hasta la última versión.

HONOR AL MÉRITO


Un libro que ya era necesario, en este país nuestro tan olvidadizo de sus héroes anónimos. Para avanzar en eso de quién es quién, contribuí con gusto, cuando Pepe Vargas me planteó el proyecto de publicar mis tres artículos que hablaban de su persona y obra. Él es autor del título: VADEMECUM BREVIS.

Nos interesamos en su trabajo a raíz de su enorme poder de convocatoria, su capacidad creativa tanto literaria como en el campo editorial al arriesgarse a fundar y editar una revista: OLANDINA (Costa y Sierra) que ya lleva más de 28 años y su liderazgo en la creación y permanente actividad de la CASA DEL POETA PERUANO.

Definitivamente polémico, por la forma cómo conduce la Casa del Poeta Peruano, discutido y reivindicado, amado y odiado, de todas maneras controvertido, como todo ser humano que sobresale en algo y brilla con luz propia, un poco más que los demás, PEPE VARGAS,  reconocida figura en el rubro de la gestión cultural, poeta, narrador, profesor, periodista cultural, orador, editor y músico.

Por todo ello, con tantos atributos, extravagante, temperamental y nervioso, sobre todo en la vorágine de los Eventos Internacionales donde él se constituye el factótum, por falta de equipos o cuadros de jóvenes auxiliares. Pero esto es común a otros y pasa en eventos literarios internacionales donde yo he asistido y presenciado. Lo mismo le ha sucedido a Beatriz Moreno de Rovegno (TODAS LAS SANGRES), Danilo Sánchez Lihón (CAPULÍ, VALLEJO Y SU TIERRA), Roberto Rosario (ASOCIACIÓN PERUANA DE LITERATURA INFANTIL Y JUVENIL), Julio Solórzano (SOCIEDAD DE POETAS Y ESCRITORES REGIÓN LIMA) y otros.

Intentando constituirse en el eje vertebrador de la literatura en Lima y provincias, la CASA DEL POETA PERUANO, ha adquirido notoriedad en Perú, Ecuador, Chile, Bolivia, Argentina, Uruguay, Brasil, Colombia y México.

Eventualmente, Pepe acapara la atención de los amantes de la literatura en toda Latinoamérica, por el alto nivel de sus amistades culturales, residentes en diferentes países del extranjero.

Galardonado en varios países andino americanos, va paseando sus poemarios y antologías haciendo vibrar y avivar el nombre de PERÚ en tierras fraternas en el ámbito cultural de lejanos espacios.

Dada la riqueza de su personalidad, la historia de su vida y sus creaciones, deberán ser estudiadas más adelante con mayor énfasis y dedicación por expertos en las lides literarias.

VADEMECUM BREVIS: Impulsar, analizar y elogiar sus logros, expuestos en el primer y segundo capítulos iniciales y en el tercer capítulo se recopilan algunos textos de autores extranjeros acerca de él y su oceánica obra, expuesta en poemarios, antologías continentales y revistas de literatura.

Considerado como uno de los grandes gestores culturales andino americanos, se apresta a continuar en el rubro, precisamente organizando un Encuentro Internacional más, esta vez en HUARI-ANCASH-PERÚ 2020.

Convocar e impulsar la actividad cultural, sin mayores fondos, ni colaboración estatal alguna, es todo un reto. Y Pepe Vargas es de aquellos que no se arredra por ningún obstáculo.

Estas gestiones sin recursos han ido sucediéndose año tras año, vinculando a los escritores nacionales con autores de otros países y haciendo de estos Encuentros, focos de interés cultural, información y crecimiento cultural  convertido en lecturas y producción literaria.

INNOVANDO LA GESTIÓN CULTURAL


Innovando la gestión cultural, donde no hay recursos ni apoyo, ha logrado convencer, por intermedio de poetas presidentes de sus respectivas Casas del Poeta Peruano, en HUARI y SAN MARCOS (ANCASH), a las autoridades de estas ciudades para que inviertan en la cultura, logrando de algún modo crear consciencia.

Urge tener conocimiento de este tipo de gestión, que se difunda a fin de incentivar las ventajas que conceden las lecturas en el desarrollo de las personalidades literarias y también en el diseño creativo de una consciencia tanto cognoscitiva como emocional, espiritual y humana.

Beneficios tanto para creadores literarios como para los millares de escolares que son los receptores directos y preferidos para difundir poesía, consciencia y literatura en general.  

A TODOS LOS QUE DESEAN DIFUNDIR SUS OBRAS


En nuestros ánimos permanece la esperanza que surjan nuevos y muchos gestores culturales, a fin de contribuir con la ampliación y difusión del conocimiento, en otras palabras, incremento del pensamiento crítico y creativo en nuestras juventudes y pueblo en general.

De ese modo podremos darnos el lujo, cuando accedamos al nivel político, en las elecciones municipales, parlamentarias o presidenciales, de escoger realmente a los mejores.

Cultura y democracia, justicia y libertad, son los pilares para una sociedad próspera y feliz.

La CASA DEL POETA PERUANO, una plataforma cultural que realiza constantes actividades e impulsa, a través de su editorial, la publicación de obras de poetas y narradores, a los cuales difunde a través de su revista OLANDINA.

PEPE VARGAS RODRÍGUEZ, como un labriego de simientes esperanzadoras, quintaesencia de fraterno apoyo a jóvenes y autores anónimos (por falta de difusión), fundó OLANDINA hace 28 años, indiscriminadamente, para todos los que desean difundir sus creaciones. Y desde entonces continúa abierta para jóvenes y adultos.

Atentos, ahora nadie puede decir que no hay alguien que le dé una mano. Todos tienen una chance, la gran oportunidad que les ofrece gratuitamente, la emblemática revista.

A LA CONQUISTA DE UNA GENUINA EVOLUCIÓN HUMANA


A Pepe Vargas se le endilgan muchos epítetos negativos. ¿Quién no tiene algún defecto o quién no comete algún error?

En José Guillermo Vargas Rodríguez reverbera mucho más su obra literaria, sus portentosas convocatorias a nivel nacional e internacional y todo lo bueno y positivo que ha añadido a su producción vital.

Algunos se preocupan por el futuro de la Casa del Poeta Peruano, olvidando fácilmente la existencia de una ley que garantiza su vigencia y longevidad. Y que cualesquier poeta o escritor que desee hacerse responsable la puede retomar, haciendo de ella una institución respetable.

Carlos García Curay y Juan Antonio Lezameta, demostraron esa noche memorable, agallas, materia prima, pasta para tomar la posta en la Casa del Poeta Peruano.

Pepe Vargas ya no tendría por qué preocuparse. Ellos constituyen dos candidatos ideales, uno por el coraje y el otro por su juventud, para perseverar en su sueño, que seguirían la obra de apertura literaria para todos y continuarían con lealtad y afecto, la pedagogía de la ternura.

Ellos y muchos más preservarán las prístinas tradiciones de la utopía poética inmersa e incandescente en la sabiduría andina,que nos vigoriza y fortalece cada día de nuestra existencia.

Tengo fe que ellos, los jóvenes que ya están entre nosotros, avanzarán en la conquista de una genuina evolución humana, a la cual estamos llamados todos.

RESALTAR LA PRESENCIA DE PERSONALIDADES


Por una imperdonable falta de coordinación de mi parte, ya que me hice presente cuando ya se había iniciado la actividad cultural, no tuvo ocasión de actuar y decir su palabra de adhesión y solidaridad, el reconocido Grupo Cultural NOKANCHI KANCHU (NOSOTROS SOMOS), cuyos directivos estuvieron en las primeras filas: CLAVER NARRO Y BETTY RAMOS, igualmente estuvo ORLANDO ORDOÑEZ. Mil disculpas a estos hermanos del arte y la literatura.

A todos los ya nombrados a lo largo de estos comentarios, debo añadir, entre la penumbra logré distinguir rostros para mí conocidos, al renombrado escultor cajamarquino, de fama internacional: HUMBERTO HOYOS. Muy cerca estaba el aclamado artista plástico, declamador consumado, actor y mimo reconocido HUMBERTO TITO LOZANO.

Muy cerca estaba muy atenta la poeta JULIA DEL PRADO, acompañada de otra escritora, detrás saludé a un célebre muralista nacional, JORGE SALAZAR, flamante Director de Arte de la Casa del Poeta Peruano, quien también estaba acompañado de otro gran artista plástico.

Dispersos también divisé a decimistas tan prestigiosos como ANTONIO SILVA GARCÍA, OSCAR AGUIRRE MENDIZ, ROBERTO ARRIOLA BADARACO, a la bella poeta SOLEDAD, dama exquisita a quien firmé un autógrafo, el profesor EDGARDO GUTIÉRREZ.

Y muchos amigos, simpatizantes y miembros de la CASA DEL POETA PERUANO.

CONCEDIERON PRESTANCIA A LA CELEBRACIÓN


Quiero terminar agradeciendo a ese privilegiado grupo de asistentes y a todos los invitados, que por una u otra razón, no pudieron hacerse presentes.

Por haber contribuído con su prestigio y figura a darle prestancia a la celebración. Han honrado, con su presencia, la producción literaria y artística de un hijo de cajamarquinos, JOSÉ GUILLERMO VARGAS RODRÍGUEZ, cuya trayectoria literaria y artística abarca varias décadas y con el opúsculo VADEMECUM BREVIS demuestra fehacientemente, su aún poderosa vigencia.

DESPERTAR CONSCIENCIAS Y AMPLIAR HORIZONTES ENTRE NUESTROS COMPAÑEROS DE TRAVESÍA


La revista OLANDINA, libros y antologías que ha publicado a lo largo de toda una vida, constituyen un esfuerzo notable que implica un papel trascendente en la difusión, tanto de reconocidos autores como de nuevos valores, en la difícil tarea por despertar consciencias y ampliar los horizontes mentales de nuestros congéneres, compañeros de travesía en esta vida.

domingo, 2 de febrero de 2020

MIRO QUIROZ RAMÍREZ: LITERATURA DE CLARÍSIMA ESTIRPE POPULAR. Por Luis Albitres Mendo


MIRO QUIROZ RAMÍREZ


LITERATURA DE CLARÍSIMA Y BELLA ESTIRPE POPULAR


Por LUIS ALBITRES MENDO


MIRO QUIROZ RAMÍREZ (Bolívar, Niepos, San Miguel, Cajamarca, 1945): Ante todo es un maestro como pocos, de esos que ya no se ven con frecuencia hoy en día, maestros por antonomasia, por convicción y vocación. Se le nota cuando habla frente a públicos diversos, en el aura que le rodea, en su recia personalidad.

A tal punto que ha escrito, con inteligencia y coraje, nada menos que un libro revolucionario, libro paradigmático (Escuela Agitadora y Aporte Tecnológico) , que de ser tomado en cuenta, en los planes y programas del ministerio de educación, revolucionaría la pedagogía peruana.

Desde las entrañas de su enorme experiencia pedagógica, saca a luz un libro emblemático, totalmente innovador. Inspiración y transpiración (creación y práctica) para educar nuestra sensibilidad estética y artística, fuentes innegables de humanización y madurez. El arte como liberación comprometida, no evasiva.

Otra sería la situación educativa en el Perú, pues todo depende del sistema, que nos tiene aprisionados e inermes. Lo que hace falta es cambiarlo, empezando por nosotros mismos.
Este libro pedagógico ha salido de su posición visionaria frente a la realidad, de su inteligente observación, del constante estudio e investigación, en el campo educativo en los pueblos donde le tocó laborar y sobre todo, aplicando su infatigable experiencia.

Ojalá las novedosas sugerencias que están plasmadas en este libro, gracias a la sabiduría didáctica y pedagógica del descollante profesor Miro Quiroz Ramírez, se difundieran y disfrutaran en todos los colegios del Perú.

EL FRAGOR DE LAS LUCHAS POPULARES: EL VALOR SUPREMO DEL AGUA


“ARPEGIOS DE QUENAS Y CLARINES se enmarca dentro del realismo rural, aquel que fue desarrollado principalmente por Ciro Alegría, José María Arguedas y Manuel Scorza, años atrás. Expone la temática ambientalista para que los lectores reflexionen y tomen una postura firme en defensa del agua. En ese sentido, el libro cumple un papel forjador del pensamiento crítico que tanta falta hace a las nuevas generaciones”    DARÍO HERNÁNDEZ QUIROZ


A todo esto debemos añadir, el innato talento para la narración, con que cuenta Miro Quiroz Ramírez. Sus cuentos son transparentes como la atmósfera del pueblo cajamarquino donde nació, Bolívar, y cristalinos como el agua de los puquios que defienden los campesinos de Cajamarca o el agua de los torrentes que, posiblemente, vio correr en su niñez.

La narración ARPEGIOS DE QUENAS Y CLARINES, perteneciente a la saga ABRIENDO CAMINO II,  constituye un recio alegato a favor de los reclamos. Robusta imprecación cargada de fuerza, enalteciendo la emblemática figura de la cajamarquina MÁXIMA ACUÑA, símbolo de la resistencia, frente a la prepotencia.

De soslayo lo impulsa el innegable aspecto político. Cómo no, si estaba en juego un elemento vital, el agua.

El feroz encontronazo que hubo entre mineros y ecologistas fue histórico, pese a maltratos, muertes y lucha desigual. Por ello ha constituido el protagónico tema para Miro, quien se inspira en la realidad y la convierte en una cuestión épica, donde prima el fragor de las luchas populares, incluso el lenguaje de sus diálogos es de una oralidad lugareña, conscientes los personajes del valor supremo del agua.

Hay que señalar no obstante, que estos valientes cajamarquinos, entregados a la defensa de lo suyo, se ven traicionados tanto por las fuerzas del orden como por sus propios líderes, quienes optaron por sacar provecho personal y no hicieron nada por ese pueblo combativo, pues Cajamarca, siendo una región ubérrima, actualmente está en una situación paupérrima, ocupando últimos lugares en las encuestas económicas.

¿Han sido en vano tantas marchas y muertes de heroicas personas? Por supuesto que no. Sería bueno, sin embargo, pedir cuentas a los culpables de la actual situación de Cajamarca, una región tan rica y que ahora está dando pena por la inclemente recesión.

La Historia juzgará a esos falsos líderes, pésimos diríamos, pues siguen engañando al pueblo, al estilo de los políticos de siempre, dizque quieren llegar a la presidencia de la república. Já, si ni siquiera resolvieron un problema regional, ¿podrán con algo más grande?

Cajamarca cayó en manos de mineros codiciosos y obtusos, pero también tuvo en ese momento, autoridades además de corruptas, definitivamente incapaces.

La tragedia de Atahualpa sigue dándose ¿el destino continúa sacrificando a esta bella región? Son los mismísimos hombres los que afirman que luchan por el pueblo. Necesitamos que nuestros paisanos abran bien los ojos a la realidad y no se dejen engañar.

FUERZA INCONTENIBLE QUE LE VIENE DE SUS ANCESTROS


ARPEGIOS DE QUENAS Y PUTUTOS: Narración anclada específicamente alrededor del problema “Conga no va”, “Agua Sí, Oro No”, suscitado hace algún tiempo atrás (julio del 2012), pone como protagonista al pueblo que salió a las calles, centrando su interés en relievar la figura de Máxima Acuña Chaupe, quien personifica la resistencia de la población cajamarquina.

Aparentemente débil y fácil de sujeción, Máxima, con una fuerza incontenible, que le viene de sus ancestros, valiente y plena de arrojo y discernimiento, atributos innatos, pues no ha seguido estudios, defiende su parcela con oficio y pundonor, contra una empresa minera poderosa, a tal punto que ha sido premiada, nada menos que en USA, con un galardón internacional, a modo de solidaridad, por una entidad de Derechos Humanos.

Máxima Acuña, valiente campesina que impidió el arbitrario desalojo de su parcela, pese a maltratos y agresiones por parte de personal contratado de la minera Yanacocha.

 Máxima Acuña Chaupe, valioso ejemplo de entereza y pundonor, ejemplo para nuestras juventudes.

MORIR POR UNA CAUSA JUSTA: ES VIVIR ETERNAMENTE


Todo esto sucedió en la atmósfera y época en que hubo conatos de atentar contra el agua de Cajamarca, con motivo del proyecto de Conga. De inmediato los movimientos de reclamo y resistencia alcanzaron ribetes nacionales e internacionales. Enardecida la multitud, el pueblo marchaba en defensa de la tierra, el agua y la vida.

Lagunas como Azul, El Perol y Nomococha, son mencionadas por el autor entre otras infaustas atrocidades de las que acontecieron fatalmente en dicha ocasión.

La infiltración de policías entre los manifestantes, ocasionando daños materiales, a fin de tildarlos luego, de “terroristas”, deleznable táctica, que desde todo punto de vista causa indignación, repudio y condena.

Evidentemente, se trataba de una manifestación popular, pacífica, civilizada, eminentemente ecológica.

El autor resalta las figuras de los cinco fallecidos en estas salvajes refriegas: Eleuterio García Rojas, José Faustino Silva Sánchez, César Medina Aguilar, Joselito Vásquez Jambo (“morir por una causa justa es vivir eternamente”) y Antonio Sánchez Huamán (“que si de morir se trata hay que hacerlo cuando digna es la causa y se construye el porvenir de nuestros hijos”).

El relato alcanza estertores de tragedia cuando toca detalles de masacres y asesinatos. Vergonzoso papel de policías, creados para proteger al pueblo y provenientes de su seno, atacando con fratricida violencia a su propia gente.

Estremecedoras voces lanzando su impotencia y furia, pidiendo justicia: “¡Asesinos! ¡Cobardes miserables!, ¡La sangre derramada, jamás será olvidada”!

Actos de intimidación, desarticulación y detenciones indiscriminadas, con fines desalentadores de todo tipo, no se hicieron esperar: trámites judiciales acelerados contra sus dirigentes, procesos sin defensa, aislamiento, juicios en sitios lejanos, para ellos, como Chiclayo, etc.

Palabras de un prisionero a sus compañeros, también presos: “El luchar es una escuela de honor, donde se aprende a sufrir, para enseñar mejor cómo se debe morir”.

HECHOS QUE POBLARON NUESTRA MEMORIA


Conmovedor relato que logra estremecer las fibras de nervios, corazón y cerebro al ponernos en contacto con la versión vívida de marchas, masacres, vicisitudes y apresamientos.

Los consiguientes estragos y penurias para presos y familiares, en busca de defensa y libertad. Infame papelón de un Gobierno, incapaz de dar solución equitativa y justiciera a los pacíficos reclamos de sus ciudadanos. Al fin y al cabo, son personas a las cuales están llamados a servir, proteger y ayudar: Son paisanos, coterráneos, compatriotas. Políticos y gobernantes parece que olvidaran esta verdad con increíble facilidad.

El implacable juzgamiento a militares, autoridades y gobierno de turno, los lectores no deberían tomarlo como excesivo. Por el contrario, la realidad excedió al lado ficcional de este concienzudo relato, que inicia lo que probablemente otros escritores cajamarquinos abordarán más adelante en sesudos libros para la posteridad.

Un relato ajustado a la historia, la lucha de los pueblos, con ribetes inocultablemente políticos, el tema eminentemente social es de una encomiable y paradigmática lucha ecológica.

Ostensiblemente aborda el tenso conflicto último habido en Cajamarca, a causa de la lucha por el agua, esforzándose incluso, en el estilo costumbrista, en utilizar el castellano que se habla en esta singular región, con sus modismos y costumbres propias.

El autor, en este relato y en todos sus cuentos, incluye espontánea y orgullosamente, la forma particular del lenguaje netamente cajamarquino.

Uno de los más descollantes logros del libro, traer a la memoria colectiva uno de los momentos más dramáticos de la historia social y humana, no solo de Cajamarca, también del Perú.

Captura la atención del lector, conmoviéndolo hasta las lágrimas, al describir detalladamente, los escarceos, el incansable fragor de las marchas, los incesantes reclamos y el intermitente  grito vigoroso, que se convirtió en icónico: “Agua Sí, Oro No”, de un pueblo resuelto y esperanzado, al cual, tal como hemos observado en las últimas elecciones de este 26 de enero, ya no se le puede engañar tan fácilmente.

Quiróz Ramírez imprime realismo y dramatismo al incidir en las contundentes respuestas orales de Máxima Acuña Culque. La realidad traída a la creación narrativa, colocándola en medio de los acontecimientos como protagonista central de una serie de relatos hilvanados por las circunstancias.

La narración está construída en base a lo que realmente sucedió, de clarísima estirpe popular. El contenido temático en general es ampliamente conocido, habiendo sido difundido por los medios.
El autor combina hábilmente lo social, con un estilo singular, enfatizando su compromiso con la historia, la política y la literatura.

EL BIEN ES PARA TODOS LOS PERUANOS


Con ideas muy claras sobre la realidad de su entorno, MÁXIMA ACUÑA CULQUE, en quien Miro Quiróz logra protagonizar el aspecto doctrinario por el cual “Conga No Va”, pone en sus labios la electrizante respuesta que les da a sus jueces, a quienes les salió el tiro por la culata, pues pensaron que esta humilde pero aguerrida mujer, desfallecería frente a sus impugnaciones y preguntas capciosas:

“Todo cambiará cuando las mineras paguen justos impuestos al Estado, no dañen el medio ambiente haciendo minería en cabecera de cuenca; cuando el Gobierno atienda a la agricultura, haga industrias en el Perú, nos dé asistencia técnica para aumentar la producción agrícola, y los recursos económicos se distribuyan de acuerdo a las necesidades para que podamos vivir mejor. (…) Esto es el cambio que quiero, por eso también fui a la protesta. ¿Acaso el bien es solo para mi ? No, señor juez, el bien es para todos los peruanos. No es bueno que lleven nuestro oro, plata, cobre…y el Perú no tenga dinero para hacer escuelas, dotar de agua potable y luz a los más pobres”


ARMONÍA PERENNE ENTRE LA NATURALEZA Y EL HOMBRE


Juzgamientos inicuos, procesos lentos, acusaciones incongruentes. Movilizaciones que impactaron a nivel nacional e internacional. Enfrentamientos desmesurados e injustos. La barbarie fue impuesta a fin de doblegar a los alzados. No pudieron conseguirlo pese a desvaríos y excesos. La protesta por los detenidos cobró una gran trascendencia, a tal punto que los hechos que ocurrieron en tal entonces tuvieron repercusión planetaria.
El autor trae a colación a Mateo 5, 10: la bíblica bienaventuranza:

“Felices los que son perseguidos por causa del bien, porque de ellos es el reino de los cielos”.

Cuando un juez arguye: “A usted y a los demás comprendidos en este proceso se les acusa por causar daños a la propiedad privada”, Máxima contrapone:

“Esa pregunta corresponde que haga usted a Buenaventura, porque ellos desde hace dos años son los que tumbaron mi casa, mataron mis ovejas y tumbaron las pircas de mi terreno”

 Finaliza con las palabras de Máxima, quien fue la protagonista principal de una lucha que aún no ha finalizado y que se inscribe  en los aprestamientos para lograr una armonía perenne entre la naturaleza y el hombre.

Máxima Acuña Culque obtuvo, no hace mucho, un galardón internacional que reconoce la medular importancia de su lucha frente a un ente de tanto poder como la minera Yanacocha. En esta obra es reconocida como un símbolo. El significado de la resistencia, desde el punto de vista ecológico, en una inusual y valerosa dimensión humana.

 

AFAN DE PERENNIZAR EVENTOS HISTÓRICOS NO SE ALEJA DE LA ESPERANZA


ARPEGIOS DE QUENAS Y PUTUTOS: De aparente sencillez en su estilo, genera un impacto irreversible la apasionante lectura, donde refiere la brutal concatenación de los acontecimientos narrados, hechos que aún perduran en la memoria colectiva cajamarquina y ameritan mayores indagaciones, investigación académica y sanciones a los responsables.

Remarcable por una estructura narrativa muy particular, se entroniza el afán de perennizar eventos históricos como los narrados.

Felizmente, el poder narrativo de este cuento es optimista, tal como apunta el título musical (Arpegios de quenas y pututos) escogido por el narrador cajamarquino, quien no se aleja de una mirada esperanzadora del futuro, avizorado en una juventud que ya no puede ser avasallada ni manipulada por mesiánicos improvisadores de pacotilla.

En buena hora, gracias a la actual comunicación, información y constante lenguaje visual que navega a raudales a nivel planetario, en internet y otros medios, nuestra gente ya no se dejará engañar jamás.

LOS ÁNIMOS SE AVIVAN Y CUNDE LA ESPERANZA



En su interesantísima y sugestiva serie ABRIENDO CAMINO I, que tal parece serán varios por la cantidad de cuentos, hemos podido enfrascarnos en varios relatos cortos de lozanía admirable.

En un hojear rápido, por lo interesante de su contenido, encuentro frescura, desenfado, fluidez y una prosa límpida y transparente como el cielo primigenio de sus primeros años o el tornasol en el lomo de las aguas de un torrente, en cuyos breves remansos se refleja en la superficie contrastada de una montaña andina.

DE LA TULLPA A LA KUTIPA, es el original título de este cuento que en realidad podrían ser  vocablos ¿quechuas, culli? No lo sé. El autor explica que significa DEL FOGÓN AL DESHIERBE.
Se utilizan en esta parte de Cajamarca, pertenecen a un lenguaje regional rico en localismos onomatopéyicos y sonoros.

Breve narración que describe, por lo demás en forma parabólica, una lluvia torrencial y un simpático grupo de púberes que son protagonistas y testigos del humor y la sagacidad de los labriegos, quienes en forma graciosa se burlan de las autoridades educativas al designar a su personal.

El valor nutritivo de la comida campesina da realce a uno de los cuentos cortos, enfatizando la picardía de cocineras, adolescentes y hombres de labranza, quienes laboran en medio de grandes urgencias. Y aquí sí se siente el auténtico apetito, es decir el hambre posterior al cansancio. Con los alimentos calientitos y su posterior licorcito, un vaso de chicha de jora o una copita de cañazo, los ánimos se avivan y cunde la esperanza.

INCÓGNITAS Y PROMESAS EN LA LABOR PEDAGÓGICA


LOS SUBVERSIVOS: En boca de uno de los maestros pone frases de profunda verdad:

“Las escuelas y las iglesias deben ser los recintos en donde hacen posada la justicia y la libertad, ambas son la fuerza del desarrollo espiritual de la sociedad”

“El deber cristiano de saciar el hambre de los desposeídos, y cubrir el techo para los peregrinos, se plasma mejorando los sueldos y salarios”

“Jesús es justicia”- “Orar es trabajar”, etc.

En este cuento se destaca la importancia de la educación en nuestra patria. La trascendencia de las brigadas culturales y el sólido trinomio que debe marchar mancomunado: Padres de familia, maestros y educandos. Objetivo medular: Promover nuevos líderes.

En “Los Subversivos”, describiendo con detalle las peripecias que sufren los docentes en pueblos del interior de nuestra patria, y en forma amena, el autor hace desfilar la historia de dos maestros de grandes dotes y con mejores intenciones, quienes por intentar imponer una verdad redonda serán tildados de subversivos.

LUCHA Y VICTORIA, HIJA MAYOR DEL SACRIFICIO


“La creación artística es la expresión propia en la que cada ser podrá encontrarse a sí mismo y entrar en comunicación con sus semejantes; creando un ambiente adecuado para que los niños se incorporen al desempeño artístico y dejen de ser los marginados como lo quiere esta sociedad dominada y dependiente”.


De paso, en esta narración, se deslizan ideas magistrales: Hacer participar a los alumnos permanentemente marginados. Se obtienen resultados fantásticos. Uno de los maestros remarcó algo importantísimo:

“las acciones artísticas deben estar orientadas para que los niños y padres de familia se incorporen al grupo social y creen consciencia que el teatro no es solo una sana diversión, sino también, un medio de liberación”.

Sutilmente, los dos docentes enseñan a sus pupilos, a partir de las actividades culturales, “hacer de la calle una escuela de lucha y victoria, hija mayor del sacrificio”.

JUSTICIA Y LIBERTAD: DESARROLLO ESPIRITUAL DE LA SOCIEDAD


Llega la huelga magisterial y es el momento de responsabilidades y tomas de conciencia. Paralelamente a las luchas sindicales, en una actividad religiosa de los maestros, con mucho conocimiento y sagacidad, uno de los maestros protagonista expresó:    

“Las escuelas y las iglesias deben ser los recintos en donde hacen posada la justicia y la libertad, ambas son la fuerza del desarrollo espiritual de la sociedad”.   

Concluye haciendo mención a San Mateo 5: 6 “El deber cristiano de saciar el hambre de los desposeídos, y cubrir el techo para los peregrinos, se plasma mejorando los sueldos y salarios”

Ante estos decididos arrestos de toma de consciencia y la huelga magisterial que llegó para defender sus derechos, algunas malas autoridades educativas reaccionaron con represalias. De un momento a otro surgió, “por convenir al servicio”, una reasignación a un pueblo lejano de la serranía, satanizados “por enemigos de la religión y subversivos”.

Con esos falsos cargos, en la comunidad asignada nadie quiso recibirlos y la dureza de vida dio comienzo, con hambres incluídas, asperezas y sufrimientos de toda laya en cuanto a alimentación y hospedaje.

MEJOR GUÍA, LA PRÁCTICA. / MEJOR TESTIGO, LA COMUNIDAD. / LOS NIÑOS, NUESTRA INSPIRACIÓN.

Como sucede en todo el país, los maestros no se amilanaron. Por el contrario, su compulsión a la niñez, en su afán de sacar adelante a la juventud del lugar, trabajaron sin medida e inventaron el plan ÚNETE.

De su creatividad emergieron dos pancartas super motivadoras, en una comunidad sumamente cristiana: “JESÚS ES JUSTICIA” y “ORAR ES TRABAJAR”.

Los maestros explicaron al líder lugareño el significado de estos letreros:

“La oración y el trabajo nos dan una visión amplia de la voluntad de Jesús”, nos anima a cumplir el deseo del Maestro. Libertad y justicia. Enseña a alcanzar el sustento espiritual y material, es decir, es práctica y acción. Para eso estamos aquí. Para contagiar a los niños de estos grandes valores.

De soslayo, resaltar costumbres típicas del Ande peruano del norte y que tienen mucho de la solidaridad cultivada desde el incario: la minka, el landaruto (primer corte de pelo de los niños), la pela del coche, los peliches y “hasta las moliendas en donde era infaltable el guashpay (aguariente o cañazo)”.

Son mencionadas también ciertas comidas típicas y que son comunes en todos los pueblos del Ande peruano: el cuy frito o estofado, la gallina con papas y ollucos guisados, y de postre la miel de caña con quesillo.

Se hace mención también : la alegría de las bandas, las peleas de gallos, etc. actividades que animan estas reuniones colectivas.

Terminada exitosamente la huelga magisterial, en el lugar donde enseñaban estos valerosos maestros, lideraron la acción, despertando en la comunidad el deseo de mejorar, a través de trabajos activados mancomunadamente.

En esta oportunidad el objetivo consistió en fabricar carpetas para los alumnos ya que disponían de madera. En realidad los perspicaces maestros reactivaron la minka, el trabajo comunal gratuito, acostumbrado desde la época de los incas.

Valiosa propuesta de Miro Quiróz Ramírez, a través de sus personajes en este cuento:

“luchar contra los males del sistema educativo; nuestra práctica será la mejor guía; la comunidad, el mejor testigo, y los niños nuestra inspiración”.

 

ANICETO DECRETÓ SU TRIUNFO

 

LAS PROFESÍAS DE ANICETO: Este cuento hace recordar al Paco Yunque de Vallejo, solo que en este caso, el intrépido y sagaz Aniceto concreta el triunfo de los inteligentes sin importar su procedencia, su pobreza y la falta de incentivos, ventajas que a los hijos de los poderosos les sobran y sin embargo no aprovechan.

Aquí se cumple aquello de “lo que piensas eso se cumple”. Aniceto decretó su triunfo al afirmar que vencería, en los dos retos: el concurso y el amor de la soberana.  

 ILUSIONES Y PRECARIEDADES EN LA CAPITAL


LA MULETA, MI COMPAÑERA ETERNA: Bellísimo cuento que compromete a una pareja de jóvenes que dejan muy tiernos su tierra, a los 17 años, para enfrascados en ilusiones y precariedades, iniciar en Lima una serie de labores que los llevarían poco a poco hacia el pináculo de la felicidad. Por el éxito económico y la fidelidad confirmada.

En contra de lo normal en la vida, que el que surge aspira a “superarse” en todo sentido y olvida por completo sus raíces y valores, en este maravilloso cuento percibimos orientación social, política, ecológica e incluso, y es lo más loable, espiritual (“Todo el que pone la mano al arado no puede mirar hacia atrás” Lucas, 10, 62).

PARA TRIUNFAR EN LA VIDA


En EL MEJOR REGALO, narra las peripecias de una trabajadora, quien habiendo quedado viuda, se ganaba la vida preparando menú para los comerciantes de un mercado en Chiclayo.

Ella aprende a ser “persevante, honrada, fraterna y solidaria, armas claves para triunfar en la vida” en el trato con las maestras del Jardín de Infancia “Las Cucardas” donde estudia su última hijita.

Considerando sus esfuerzos, sus tres hijos le regalan el mejor regalo: un acendrado deseo de lograr sus metas a fin de graduarse, trabajar y evitarle a la madre el seguir “quemando sus manos” en la cocina.

MUESTRA FEHACIENTE DE EVOLUCIÓN


LINDEROS DE PENCA: Un cuento que partiendo de las graves injusticias de parte de un hacendado en contra de sus peones parceleros, a quienes obliga a emigrar ante tanta explotación, consigue con ello que ellos progresen en otros valles.

Al cabo de un tiempo llega la otra cara de la moneda. Un terrible huayco deja sin casa y sin tierras al hacendado aludido. Enterados sus antiguos parceleros, sin ningún rencor ni odio, acudieron a solidarizarse con él en la desgracia y lo acogieron en sus nuevas tierras.

Ejemplo de madurez y evolución en el alma de los más sencillos. Una gran verdad que lo percibimos todos: Los más pobres son más generosos que los ricos. Y eso se nota claramente en los pueblos más alejados del Perú profundo. Lo han confirmado los estudiosos sociales.

Créditos fotográficos a cargo del periodista y escritor chiclayano Nicolás HIdrogo: