lunes, 20 de junio de 2022

EL PLUMAJE DE LA AURORA, LA LUZ QUE NOS ENCANTA: MARGARITA RODRÍGUEZ PALMA (2), CHILE, ANDINOAMÉRICA. Por Luis Albitres Mendo

MARGARITA RODRÍGUEZ PALMA ( 2 )


 

EL PLUMAJE DE LA AURORA, LA LUZ QUE NOS ENCANTA

Por LUIS ALBITRES MENDO

 DESPOJADA y AMOR FECUNDO (“…/ del plumaje de la aurora/ que en su oleaje embriagante/ levanta su trino/ y en todo espacio/ insiste en hacerse eco”)

El amor, siempre el amor haciéndose escuchar. Con gran acento e innegable confirmación:

ME SIENTO PLENA ( “en los dorados tapices del otoño/ ebrios de constelaciones,/ en el lirio arrebolado/ de la piedra del sendero/ en la piedra del sendero;/ en la acuarela de luna/ entre la lluvia y los faroles encendidos/ de mi hogar,/ bajo mi frondoso árbol,/ en la certeza de mi nido,/ en mi calle, en mi patio,/ al lado del hombre que amo”)

En GRITO DE MUJER, hay algo de agónico, ululante , existencial  y también una angustiante desolación.. Mientras en SI TÚ SONRÍES aparece el optimismo y de nuevo llega la alegría.

De igual modo en DIECISIETE PRIMAVERAS, poema aparentemente inspirado en su primogénita, reverdece su jovialidad y contento, ante el esplendor de la juventud.

Un poema también puede ser una catarsis. En AHORA (“en esas desoladas distancias,/ donde sin mi/ te vuelves olvido,/ en las cifras estelares/ de todo lo vivido”)

O en LOCURA, junto a una fina ironía ( él aguarda/ …/ por esa mujer bendita/ que en pleno otoño/ entrará a su templo,/ buscando ese abril/ que es todavía.”)

 

HOMENAJES ESENCIALES

 Es el título del segundo capítulo y engloba a una saga de reconocimientos y dedicatorias. La autora, admira  a personajes claves de su  ideario, sean familiares, amigos, personajes públicos, poetas reconocidos, artistas, músicos, etc.

En UN CAFÉ PENSANDO EN DAVID, recordando a su padre , de un modo sencillo, revisa elementos  próximos de su espacio. Y elementos vitales: la inmensa falta que hace en el hogar: (“en su aliento fecundo/ entre los trigales/ que aprendí de memoria,/ en sus siembras filosofales/ para ser mi pan de cada día/ desde la raíz a la espiga”)

EL SUAVE ALELUYA DE SU BESO: Desde el título intuimos la asombrosa poesía sembrada  en este poema dedicado a su hermano Delifín  Rodríguez, ( “que con su sonrisa generosa/ duplicaba mis alegrías/ que convertía mi mundo/ en un carrusel de colores.// El soñador/ que hoy nos trae el viento/ en los ecos jamás apagados/ en su esbozo de lluvia,/ …/ en el suave aleluya de su beso,/ sellando su adiós en mi frente/ aquella mañana/ de luciérnagas en flor.”)

PARA DAR RIENDA SUELTA A TU SENTIR

Entre personajes homenajeados con sendos poemas, figuran:  GABRIELA MISTRAL (Maestra de Maestras), PABLO NERUDA  (Es tu verso, Capitán), VICENTE HUIDOBRO (Señor de las Lunas), MARTA BRUNET (Montaña adentro), OSCAR CASTRO (Luna de cantos mojados): “en esa precariedad material/ que siempre se sentó a tu mesa,/ dejando tantos cabos sueltos,/ tanta primavera/ para dar rienda suelta a tu sentir”

ENTRE COLOQUIOS  Y EVOCACIONES SATURADAS DE ADMIRACIÓN Y AFECTO

Entre coloquios y evocaciones saturadas de admiración y afecto, da rienda suelta a la proteica lista de sus autores preferidos.

DULCE METÁFORA DEL VINO, EN ESE CLAMOR DE CEPA AÑEJADA

EFRAÍN BARQUERO:  Te Saludo Efraín  ( “en el agua cantarina/ de tus versos de luna,/ en el surco y la semilla/ de tu campo labriego,/ en la incógnita profunda/ de la dulce metáfora del vino,/ en ese clamor de cepa añejada/ en noble madera/ palpitando en tu esencia. // …/ en el trino que se encarna/ en los trigales/ de esta tierra morena,/ que es tuya, que es mía,/ en el aire que se prolonga/ en su dialecto de memorias” )

A VIOLETA PARRA :  Violeta Azul  ( “Ni explicación superflua/ para un ciego amor/ para sus tristísimos acordes,/ para un gracias a la vida,/ para Violeta Azul,/ para Violeta sin tiempo,/ ensimismada en sembrar/ un campo nuevo,/ en el rústico yute/ bordado de sus sentires.”)

PÁJAROS CAMPESTRES, EMBRIAGADOS DE SU DULCE VID

Nicanor ( A NICANOR PARRA): ( “Bajo la excelsa luna/ en solemne fiesta/ de coplas sal viento,/ una patria larga/ celebra agradecida/ al surco vivo/ de tu poesía sideral” )

Ya te duermes con el “Rin del Angelito” ( A ÁNGEL PARRA ): ( “…  al alero/ de esa pródiga parra/ que te vio nacer/ serán miles los coros/ de pájaros trinantes/ que recen tu linaje campesino/ embriagados de su dulce vid” )

REMENDANDO SU AGONÍA

Continúa la saga de homenajes: “Es agosto y  hace frío” está dedicado a POLI DÉLANO,  “Solo el otoño habla”, a FERNANDO ChÁVEZ,  “Hija de minero”, a HIPÓLITO BRITO, para finalizar este Capítulo con  “Se ha dormido un ruiseñor” de JUAN ZÚÑIGA  ( “veo venir como antes/ a ese hombre que desde niño/ quiso ser poeta/ y sus alas perfumadas rozan mi frente/ floreciendo mi alma jubilosa/ …// Ahora que no estás,/ te anuncias en los ecos de la tarde,/ en el murmullo del río que pasa ligero,/ en el pequeño lirio que crece/ entre la peña y la flor/ y me hablas desde el agua,/ desde los valles y los cerros/ sonriendo sobre el arco iris/ porque un poeta nunca muere,/ porque deja una huella indeleble,/ …// Y te quedas por siempre, poeta,/ …/ en el rostro querido del organillero,/ en la mirada de la alfarera de Pomaire/ moldeando la greda,/ en la bordadora que envejece/ entre agujas y arpilleras,/ en el zapatero remendando su agonía,/ en las palomas de la plaza/ poblando el surtidor,/ en las alamedas de Pelvín/ donde las estrellas encendidas/ se enredan en tus cabellos,/  en el corazón de una simple Margarita/ que jamás será otra flor”)                                                            Deslumbrada por la palabra sugerente, redescubre el lado poético de lugares, personas, paisajes y plantas… en un luminoso solar poético de remembranza y afecto.

ECOLOGÍA Y RECLAMO

GRITO SOCIAL, es el título de este último capítulo de este poemario. Y aquí van sentencias y versos de calcinante refriega social, reclamo y sentimiento altruista.

Así en  “Como Poncio Pilato”, estremecido alegato ecológico,  se lee “Enciendo el televisor/ y veo las noticias/ más insólitas e irreverentes/ pisoteando  la silueta/ de heridas araucarias,/ en esta tierra encorvada/ por un vigente cambalache/ y arterias maceradas por siglos/ de convulsionados inquilinos.// …todo tiene su precio,/ la polémica vende,/ ya nadie confía/ en un gesto/ de buena voluntad,/ la amistad es la respuesta/ a nuestras necesidades/ y la palabra empeñada/ ya no tiene valor,/ ya no se respeta.// Entre la leyenda urbana,/ la fauna herida,/ los dolores ancestrales,/ actos demenciales/ desgajan el universo/ y a nuestra madre tierra/ no es su vestido/ sino su propia piel/ la que arrancamos a jirones/ para luego lavarnos las manos/ como Poncio Pilatos”.

En “El mendigo y su sabueso” y “Navidad en la ciudad”, quedan impresas las airadas imprecaciones, de una franca toma de conciencia ante la injusticia y ferocidad de este malhadado sistema que nos tiene acogotados y solo alienta un inhumano individualismo y un consumismo atroz y materialista:

“Navidad en la ciudad” es un grito sosegado sí, pero contundente, contra la negación completa del sentido de la Navidad Cristiana. El mundillo de la sociedad mercurial que nos sojuzga actualmente, ha hecho de ella un objeto de negociación, un mero intercambio comercial, y lo mismo aplican a los diferentes “Días de…” que inventan, solamente para aprovechar al máximo el hambre emocional del ser humano.

EMBRIAGADOS DE LUZ Y POESÍA

“Incendio en el bosque”, una crepitante descripción del sufrimiento de la Pachamama. Inducido o no, por mano del hombre, la flora y la fauna ven arder sus frutos y sus vidas, en un alucinante poema que esgrime argumentos contra descuidos, desidias e indiferencias tanto oficiales como civiles.

“embriagados de luz y poesía” , contempla, la poeta, a los osados seres humanos que combaten los incendios.

RESTREGANDO PRECARIAS ALEGRÍAS

En claro homenaje a la mujer trabajadora, en “Costurera de pueblo” resalta nítida su identificación alucinada y confesa, con la humilde tejedora de sueños:

“En la arpillera que he recreado/ con lanas de colores,/ punto a punto,/ desatando mis espigas,/ desmadejando con pasión/ mi oficio de artesana,/ quiero rendir un humilde homenaje/ a la costurera de pueblo,/ a la dulce mujer/ que a la vuelta de la esquina,/ entre linos y percales,/ en puntadas creadoras/ va remendando sus dolores,/ a esas manos laboriosas/ pegando botones, haciendo ojales,/ que no piden piedad ni halago/ a los grillos desvelados/ en sus pestañas infinitas,/ enhebrando las horas con esmero/ en la aguja y el dedal,/ a la modista de barrio,/ en su antología de tijeras y texturas/ que nada turba ni fatiga/ la rutina de su afán,/ a la bordadora de sueños,/ forjando una vida/ en el cántico y la magia/ de la tela y su noble bastidor.”

Y por supuesto, en “La Canción de Rosa Aurora”, emerge airosa y rotunda, enhebrando versos sostenidos, plenos de jocunda poesía:

“Desde el rocío matinal/ hasta un sol indefinido,/ desde el regazo invocado/ y la palabra que trasciende,/ se escucha la canción/ de Rosa Aurora/ escobillando, escobillando,/ bajo la sombra del manzano.// Como claro manantial/ en sonora algarabía,/ es la voz fecunda/ de la mujer honesta/ que se gana el pan,/ junto a la vieja artesa de madera,/ de la lavandera del rosal/ dolorida de fragancias/ de la madre con la luna enredada/ en su propio delantal.// En sus ojos de horizonte,/ en el desván de su mirada,/ cruzando los esteros,/ es suya toda el agua de la fuente,/ y de la vida y el lucero,/ el suave aleluya de su beso/ acunando a su niño un día,/ y aquella oración dormida/ en sus manos laboriosas,/ restregando su precaria alegría,/ en el blanco mantel/ de la digna mesa compartida.”

EGOLATRÍA, evidencia la nimiedad de los soberbios, en todos los estratos y niveles. La certeza  de sus imágenes catalogan, vigorosa y reciamente, la precariedad y vileza de sus fútiles atavíos, restregándoles en sus rostros, la inutilidad y bajeza de sus impúdicas arrogancias e inertes altanerías.

EL GALLO CANTA HASTA MORIR: Alegato encorajinado y pertinaz contra injusticias sociales. Estos poemas se inscriben como autoafirmación de tomas de conciencia. Aquí la poeta, traza sus puntos de vista, encolerizada y harta, ante tanta avaricia y falta de equidad. La sociedad adolece de valores. Los poetas siempre están llanos a denunciar. Los poetas no dejan de señalar los desvaríos de una sociedad enloquecida por ensueños materiales.

En MINERO DEL SALITRE: Versos que traslucen algo tácito y previsible: La inutilidad de una guerra que fue manipulada por los poderosos. ¿Qué ganó el pobre obrero? Nada.  La guerra de Chile contra Perú y Bolivia, ya es una evidencia, una verdad , refrendada incluso, por jóvenes historiadores chilenos, que fue monitoreada por Inglaterra. Por sus intereses.

Una verdad clarísima, que nuestros pueblos jamás deben olvidar. Nos impulsaron a esa malhadada y cruel guerra por sus conveniencias.

Los poetas sostienen y siempre cantarán a favor de la Paz, en contra de las guerras.

(“Minero del salitre,/ en tu corto trayecto/ y larga historia/ tras la huella/ del traslúcido/ oro blanco,/ otrora ilusión/ de la pampa,/ ya todo duerme/ en tu pueblo/ fantasma,/ entre fichas/ y soledades/ de un inmenso/ océano de olvido.// (…)  Y tu presencia/ se corporiza,/ ante mis ojos/ acongojados,/ en la arena candente/ del desierto/ que se abre/ al soplo enajenado/ del viento/ sobre la inhóspita/ calichera,/ que congela/ mi aliento/ y sobrecoge/ mi espíritu/ de salitre/ y sudor.”)

Estremecida solidaridad que llama a demandar nuevas estrategias sociales y replantear el sistema actual, a todas luces, obsoleto e incapaz de soluciones para todos, a la altura de todos los cambios, necesidades y nuevas realidades.  Constituyen plataformas y reformas de urgente planteamiento y pronta realización.

ADAGIO Poema, decididamente afincado en ese conocido refrán  (“Mientras más conozco al hombre, más quiero a mi perro”)  hecho popular, teniendo en cuenta las atrocidades que es capaz de perpetrar el ser humano en pos del poder, la rapiña de tierras o riquezas y el afianzamiento en el poder. Las guerras actuales, en cualquier parte del mundo, lo confirman.

Diferente al hombre,  el can es fiel, leal y cariñoso hasta el final. El poema exacerba esa diferencia, con singular énfasis, al sentir la ternura de este animalito suyo al que describe lacónicamente:

“en su mirada/ transparente/ de húmedos/ horizontes/ brinca el sol.// En el llamado/ de la selva,/ tierno y salvaje,/ el tiempo ladra/ lamiendo/ los corredores/ de la coherencia”. (FINAL)

 

 

 

 

 

 

 

domingo, 12 de junio de 2022

BALADA DEL AMOR, INEXTINGUIBLE BÚSQUEDA: MARGARITA RODRÍGUEZ PALMA (CHILE, ANDINOAMÉRICA) Por Luis Albitres Mendo

 

MARGARITA RODRÍGUEZ PALMA ( 1 )



BALADADEL AMOR, INEXTINGUIBLE BÚSQUEDA

Por LUIS ALBITRES MENDO

 

“EL HOMBRE, LA LUNA Y SU LUCERO”, es el sugerente título del poemario que acabo de leer. La autora, MARGARITA RODRÍGUEZ PALMA, destacada poeta chilena, gestora cultural y fundadora de ODISEA DE LAS ARTES, es vice presidenta para Chile de UMECEP (Unión Mundial de Escritores por la Cultura, la Ecología y la Paz),

Además, también es Embajadora Cultural de Chile, Miembro del Círculo de Escritores de Peñaflor (Santiago de Chile); miembro del Colectivo Área Literaria de la SECH (Sociedad de Escritores de Chile), Ha publicado 15 libros hasta la actualidad y participado en muchas antologías, tanto en su país como en el extranjero.

LA PLENITUD DE UN ESPÍRITU ROMÁNTICO

“El Hombre, la Luna y su Lucero”, avasallante título de un poemario, que de arranque define el cariz de su contenido: La plenitud de un espíritu romántico. De paso nos revela el ángel y la empatía de Margarita, la autora, que se centran en sus bellos ojos, con cuya mirada hechiza instantáneamente a todos los que llegamos a conocerla.

Marcela Royo Lira advierte en el prólogo “De gran belleza lírica, cada poema nos invita a contemplar el mundo con otros ojos, ella descubre belleza donde la mayoría no la vemos, en una hoja, un ave, una flor, el rostro de un sufriente. La poeta tiene su propia voz para encantarnos y llevarnos a su propio  yo interno”

En el Capítulo titulado  ZONA LÍRICA: El poema El hombre, la luna y su lucero, en pocos versos, realiza un trazado irreversible del destino del hombre, inmolarse por ideales, luchar y sacrificarse por sus sueños.

DESCORAZONADA POR LA INCONSTANCIA DEL AMOR

TODAVÍA SOY: Descorazonada, desgarrada intencionalidad, personalizada en los devaneos que agrietan las esperanzas y los sueños, el terrible peso de la inconstancia y la inconsistencia del amor.

La ausencia de la perennidad del amor deseado : “…silente de orfandad/ me abrazo a tu aliento/ en la verdad de una mirada,/ bajo raídas telas, remos rotos/ y urbes estremecidas./ …// Todavía soy…/ Búscame en el silencio de la lluvia, / en el clamor del lucero/ contando las cicatrices de la luna,/ en la letanía del rocío/ donde todo estaba y no estaba,/ en los maduros sueños/ que desabrigados doblan la esquina”

Continúa en ALLÍ ESTARÉ A LA HORA DEL REGRESO, ahíta de un amor intenso, desbordado: “Quiero vivir, quiero soñar,/ zambullida en el espacio/ de tus metáforas./ …/ como pródigas gavillas/ que me envuelven/ en la plegaria  de los ecos,/ en el aliento de un suspiro”

Abre todas las válvulas de su amor filial a su madre, entregándole, plena de ternura, toda la excelsitud de su estremecido canto en su honor.

TODA LA EXCELSITUD DE SU ESTREMECIDO CANTO

 

CONSTELACIONES ROSADAS, se constituye en uno de sus mejores poemas. Aquí intenta darnos a conocer la intimidad de sus anhelos, el fragor de sus luchas, ya sin su madre, y su infinito afán de volver a contemplarla:  “Mientras mis soles se bañan/ en la luz cierta de tu mirada,/ te busco, madre,/ con mis ojos de niña/ mordiendo mis otoños/ y sé que adivinas en ellos/ mi sed de mañanas junto a ti.// Tu expresión sublime,/ con músculos de acero,/ ha fraguado y perfumado/ los cimientos de la arcilla,/ donde mora este espíritu/ en tránsito/ y en las constelaciones rosadas/ de tu regazo/ sabes que soy infinita con tan solo/ tenerte a mi lado”

MIENTRAS REFULGEN LOS AFECTOS MÁS PUROS, AÚN AGUARDO POR ESE ABRAZO

Un aleteo lírico impregnado de aire marino, inscribe retazos de orillas, mar y recuerdos que aún no se diluyen en este poema descriptivo de atardeceres y remembranzas  entrañables, mientras refulgen los afectos más puros, el amor a la madre ausente:

CON MI SOMBRERO DE CRETONA: (“Aún aguardo por ese abrazo/ que relampaguea constelaciones,/ aún escribo tu nombre/ en el libre albedrío de la brisa/ y su secreto más inocuo,/ buscando ignotos versos”)

DONDE EL OTOÑO DESPLIEGA SU BRONCE

Ya sea en EL INFINITO Y LA NADA o en TODO ES AYER, HOY Y MAÑANA, Margarita Rodríguez, reverdece un espíritu poético inquietante que abarca la totalidad, para trasladarse con los vientos hacia una luna azul o a un otoño dorado, filosofando de paso sobre el origen y persistencia de los dolores existenciales, el terror a lo diferente y el retorno de la vida después de la muerte (“…/ en la magia de las estaciones/ que retornan sin cesar./ en ese nido suspendido/ en los gajos de la higuera,/ en el árbol indemne/ y el deseo en sus ramas,/ sin hojas qué mecer.”

ES TAN IMPOSTERGABLE SOÑAR

Siendo el título de un poema breve, se instala como todo un lema, una consigna o una frase adalid, que programa una vida. Es tan importante este verso, que hace recordar las célebres frases consigna que se leyeron en París con motivo de la primavera cultural y revolucionaria que lideraron los estudiantes universitarios en París del 68.  No obstante, acoge con sencillez, toda la gama vital de una existencia: (“acunando sus latidos,/ en el rosario de la mañana,,/ en el poema de una vida”)

Y escribiendo con este estilo tan personal y apasionado, FÁBULA DE RELOJES, no escapa de su creativo recuento fantasioso, fantasmagórico, pero plantado en la realidad de una pareja amada, que rige siempre la vorágine de sus delirios y vuelos:           (“Escribo en un retazo/ de silencio/ …/ con una mirada añeja/ en la frescura de la flor.// Escribo en la soledad/ de un claro manantial,/ …/ a la sed de cada beso,/ a las manos prodigiosas/ del rostro aguerrido,/ sumergido en un abanico de recuerdos,/ en el juicio de sus ojos”)

INFINITA COMPLICIDAD, SEDUCIENDO AL UNIVERSO

A merced de empalmes hacia recuerdos disímiles, la autora retoza , entre el VERSO OLVIDADO, “en su agreste paisaje” y ENGRANAJE SIDERAL , retomando el transparente y constante ejemplo que nos conceden todas las criaturas de las constelaciones celestes y que nos conectan con su ilimitada canción (“Nunca deja de sorprenderme/ …/ la augusta calma/ del astro rey/ y su espera milenaria.// Nunca deja de sorprenderme/ la extensa caricia del cometa azul/ en el mapa de la ausencia,/ el nido fiel que le canta/ a la foresta,/ la ventura plena de las hormigas/ batiendo sus tambores,/ …/ para encender la hoguera,/ la luna danzarina/ sobre nuestros cuerpos amantes”

Incógnitas y enigmas son resueltos en poemas sencillos pero que atrapan con sensatez poética en escarceos estéticos que prolongan y propagan reflexiones trascendentes.: MIENTRAS,  ME PREGUNTO (“¿Habrá un espacio/ para los dos/ en esta mesa servida/ que cubre de abundancia/ el mediodía?/ ¿Estaremos estampados/ en ese prolongado retrato/ donde acontece el verano? ¿Llegaremos al invierno/mimetizados con la sabiduría/ del otoño?”)

En este mismo sentido y ambientación continúan DISPLICENCIA INFINITA,  SE VISTE DE FIESTA, relacionando también los versos  con escenas cotidianas o visiones de la vida diaria. Pero siempre prevalece una poesía existencial. Poesía de fondo visible, , poesía preñada de intensidad intelectual, donde pululan raciocinios y reflexiones de una hondura especial.

CATÁRTICA POIESIS DE LO FRUSTRANTE, EN ESE FUEGO INDEFINIDO

Espacios intangibles de la pareja o del yo interior. En sus pesares, ansias y anhelos, brota la catarsis frente a decepciones o frustración (ATARDECER).

Pero, por encima de todo, emerge victorioso el amor, surge la esperanza: ¿DÓNDE, SIN MI, REFUGIAS TU SOLEDAD?: (En ese interminable canto/ de lo que pudo ser y no fue,/ …// En ese fuego indefinido/ que pide piedad y aleluya,/ en ese latido paciente/ que sentencioso/ repite mi nombre,/ en esa piedra sin pupilas/ agazapada tras la puerta,/ que me vio llorar,/ que te vio marchar,/ que te hace cómplice/ de tus mentiras piadosas.// …/ En esa incógnita profunda/ …/ que nos privó de su fruto/ donde vuelve el viejo dolor”

 

BALADA HISTRIÓNICA Y DELIRANTE

Fragor de una ironía hecha poema  (SU BESO), la ilusión de un romance que perdura, atrapado a través de reveladoras transcripciones de tiempos, percances y alrededores, que solo Margarita Rodríguez Palma, poeta insigne, descubre, y selecciona de acuerdo a su refinado gusto.

INSACIABLE ANHELO DE UNA MIRADA

TRILOGÍA: Una singular remembranza, con sabor a embeleso, le sirve a la poeta para escribir un poema más. Le da inicio con su trilogía favorita (“Un café, mi viejo poemario/ y su recuerdo, / la trilogía perfecta/ para la añoranza/ de ese beso enamorado/ …/ de ese amor primero/ que en horas de quietud,/ de desvelo,/ aún retoza en el alma”)

TE MARCHAS, revisión e informe de una infortunada aunque indeclinable despedida. Una vez más, la poeta se luce con descripciones magistrales : EL OTOÑO CUELGA SU BRONCE (“Delirante de formas,/ …/ en indomables pentagramas,/ estrechando la mano aguerrida/ matizada de atardeceres,/ en la rebelde consonancia/ de la palmera en el desierto”)

NO ESPERES MÁS, retahíla de certezas anteriores, empecinadas en retardar su retirada inminente e irrevocable ( Continuará...)






 

martes, 7 de junio de 2022

PALABRAS DE FELICITACIÓN EN EL ENLACE MATRIMONIAL DE JOYCE Y JOSÉ ANTONIO (Municipalidad de Surco- Lima-PERÚ- ANDINOAMÉRICA) . Por LUIS ALBITRES MENDO

 

JUAN ANTONIO Y JOYCE:

Especialmente dedicado a vosotros: LA FUERZA DEL AMOR



PALABRAS QUE PODRÍAN CORONAR UN FESTEJO ANTE LA UNIÓN MATRIMONIAL DE SERES QUERIDOS

Por LUIS ALBITRES MENDO


 LA CHISPA QUE ENCENDIÓ VUESTRO ROMANCE

 JOSÉ ANTONIO: La dulce Cristy, tu adorada madre, incentivó en ti el amor a la poesía y heredaste de ella la pasión por la literatura, pues ella fue una magnífica profesora de Lengua y Literatura.

JOYCE: Desde tu nombre ya se percibe literatura porque remite a James Joyce, el genial novelista irlandés; y por lo que sé cultivas las buenas lecturas y el amor a los libros.  Además, motivada por Ketty, tu querida madre, posees una asombrosa proclividad hacia las Letras en general, poesía y prosa.

Este detalle, fue el enlace natural, la chispa que encendió vuestro entendimiento y asombrosa comprensión para construir un romance duradero y un compromiso formal. Hablan el mismo idioma y lo principal, ambos habéis sido formados en una atmósfera de valores y principios en vuestros hogares.

LA MAGIA DEL ENAMORAMIENTO

José Antonio, has tenido la magia para encontrar la dama de tus sueños, la bella esposa que te acompañará toda la vida. Y tú, Joyce, al galán que tanto ansiabas, el hombre inteligente que tanto buscaste.

No en vano vuestros nombres empiezan por la jota de jocundia, jarana y jacarandá, el árbol que se me antoja, nunca deja de florecer. Señal inequívoca de proyección a la fiesta, celebración y festejos, motivos perennes de eterno regocijo.

EL AMOR, MOTIVO PERENNE DE ETERNO REGOCIJO

La felicidad y el amor evidenciados en vuestros rostros están garantizados por las prerrogativas de vuestros corazones y excelencias. El enlace matrimonial que acabáis de concretar, ya estaba previsto por el Universo.

Lo proclaman todas esas cualidades que os adornan y que en vosotros se han conjuncionado a fin de conformar esa estupenda pareja, que la tarde del 6 de junio del 2022, se ha logrado confirmar en la Municipalidad de Surco-Lima-PERÚ.

LA FORTUNA Y LA ALEGRÍA DE VIVIR JUNTOS

La fortuna y la alegría de vivir juntos los esperan a partir de esta memorable fecha. Y por supuesto, a la familia entera, ese acontecimiento nos contagia de enorme felicidad pues nosotros apostamos por vosotros dos, al augurar vuestra dicha.

DIOS QUIERE QUE SEAMOS FELICES

El cariño y el aprecio que todos los familiares les guardamos, resaltan nuestros envíos de éxitos y parabienes: Que la salud, amor, abundancia y prosperidad permanezcan para siempre en vuestros predios.

Consagrados por Dios, nosotros nos acogemos a sus benditos designios. Él desea siempre y decreta: El gozo y la felicidad de sus hijos !!!

domingo, 5 de junio de 2022

JUAN OBLITAS CARRERO, CHOTA-CAJAMARCA-PERÚ-ANDINOAMÉRICA: Poemario SUEÑOS ALBOS: CUANDO DESBORDAN LOS HARAWIS. Por Luis Albitres Mendo

 JUAN OBLITAS CARRERO: Poemario "SUEÑOS ALBOS" (3)



CUANDO DESBORDAN LOS HARAWIS

Por LUIS ALBITRES MENDO

ANTARA: Identificación musical de ancestros bucólicos, silvestres, agrarios, enfocados en ritmos que trae y lleva el viento cordillerano, afincándose y ufanándose luego, con huaynos y yaravíes, en pueblos y punas, en soledad y en poblados, a orillas de un lago o de un río:

“…Y te hiciste himno, / resuello primerizo y redondo/ de brisa, yaravíes y nogales/ desde el fondo grave y cetrino de tu diafragma, / …/ con tu partitura franca y opalina/ que cuando llueve hace coros/ bajo el alar de sollozos plateados. // Y luego digo que yo no sabía de dónde me nacen antaras/ Ni por qué se tiñe la noche de ébanos y tonadas, / (…) / y suenan en mi pecho sus cristales y amores de bambú”

 

LA COMPAÑÍA ENTRAÑABLE DE SU ENTORNO

 

PLEGARIAS DE MAÍZ: A partir de un solitario espécimen de maíz crecido en su terraza, amplía el poeta  su visión y su horizonte, ingresando en la agenda de sus ruegos: prados, riberas y la compañía entrañable de su entorno, el río veterano que va angostando sus fronteras, el sauce que lloró de soledad, el ave de augurios y adioses:

“Qué hace con su tallo una planta de maíz en mi azotea/ y se desgranan sus recuerdos, mientras parece que otea,/ cómo se retuerce la quebrada, cómo palidece el prado,/ que antes fue de sus abuelos, hospicio vital y amado”

 

EL FRAGOR DE SU INSPIRACIÓN: AMOROSA CANTIGA

 

HIMNO DE MIS LARES…: Amorosa cantiga a la belleza de sus campos y de su gente. Con un asombroso dominio del ritmo y riqueza lexicográfica creativa, Juan Oblitas va enumerando estéticamente las causas de orgullo y gozos caseros.

Entre ellos se empinan la fertilidad de sus campos, el fragor de sus canciones, danzas y la proverbial belleza de sus mujeres:

“Aquí en estos mis lares queridos todo se adhiere a una causa: / Junto a una briosa marinera, un huaynito alegre se requiebra/ y cubren sus azulines confines, pañuelos, poncho y bayeta, /…// De la tierra y los surcos morenos nacen melodías de fertilidad/ y acarician las semillas, la mano labriega y su dulce compañía, /…// Sauces, nogales y capulíes bailan a ritmo cadencioso de la polka/…/ magueyes y saúcos se abrazan al tun tun de su cajita melodiosa.// ¡Ah! Qué decir del hontanar de sus ojos de hierba y caramelo/…/ haciéndose que huir de las miradas que devoran tu sombrero,/ cutervina encendida de carmines en los geranios de tu juventud”

 

LA CHISPA QUE ENCIENDE LA MAÑANA, EN LA CHIMENEA DELIRANTE DE UNA SONRISA

 

FOGONES: Recuento poético y filosófico que narra e informa una seguidilla  de sinsabores y zozobras por descubrir y rectificar.

“Y muy temprano me ha tocado vivir/ la chispa que enciende la mañana,/ en el pizarrón/ nublado de mi ser.// Y nadie con el corazón me ha preguntado/ Cómo se escribe el crujir de mi silencio,/ (…)/ hay puertas/ y un plato humeante que retoña/ en la chimenea delirante de una sonrisa…”

 

ANTE LA FUTILIDAD DE LA VIDA

 

INFINITUD: Metafísica y ontología …hechas poesía, ese vagar entre personas entrañables y objetos cotidianos, concediéndoles armas vitales o pensantes, preciosa licencia que el poeta departe en forma dispendiosa y segura, no sin mostrar un remalazo de compasiva nostalgia ante la futilidad de la vida y sus propias ansias de infinito.

“Voltea el tiempo en la cintura mordida de mi casa/ y se posa en la barba despoblada del abuelo,/ rociando de blanca paciencia/ el filo de su mostacho”

 

ROMANCE DE GUITARRAS Y VIOLINES

 

A LA MUERTE DE UN VIOLÍN: El deceso de un amigo músico le da pie para obtener inspiración de purísimo lirismo, retrotrayendo lugares, acontecimientos, fiestas y paisajes, que seguramente también amaba el amigo que se fue, pero coincidían, llenando de orgullo y entusiasmo al autor. El poema es sumamente atractivo.

Encadenando toda la fuerza de su afecto, el recuerdo de su amistad y la pasión que ponía en su instrumento el músico que partió a la eternidad, Juan Oblitas Carrero esgrime en estos versos, entre tantos otros de igual calidad suprema, un poema que resalta e importa sobremanera, por lo emotivo y sobresaliente:

 

 

ESTREMECIDO CANTO DE VIBRANTE HOMENAJE

 

Estremecido  canto  de vibrante homenaje a César Vallejo, a quien el vate cajamarquino se rinde en pleitesía. También a Luis De la Puente Uceda . A su vez escribe un homenaje a Danilo Sánchez Lihón, a quien prácticamente lo designa maestro y mentor en los trajines de promoción cultural:

“Algo de ti se mueve entre los maizales,/ en el ala del viento y en su pico cantarino/ Y hay unas historias en los techos de Santiago/ cocidas en tu arcilla y a fuego lento, / en la fragua de tu verbo benefactor. / Y vives con tu mástil cívico e irrevocable/ erigiendo la seda patriótica de tu corazón/ …/ y atizando los fogones del mundo/ para que tu hermano César no muera”  (FINAL)

martes, 31 de mayo de 2022

INFORME TESTIMONIAL DEL DESCUBRIMIENTO DE LA TUMBA DE JANCU POR JAVIER DÁMASO COTILLO CABALLERO(Entrega Nª 10) . ¿QUÉ OCURRE EN EL CIELO? Por Luis Albitres Mendo

 INFORME TESTIMONIAL DEL DESCUBRIMIENTO DE LA TUMBA DE JANCU POR JAVIER DÁMASO COTILLO CABALLERO (Entrega Nº 10)

¿QUÉ OCURRE EN EL CIELO? ¿DÓNDE ESTÁ EL SOL DE TODOS LOS DÍAS?  ¡¡¡ASOMBRO Y PAVOR POR EL ECLIPSE!!!




CUARTA ETAPA: DESPUÉS DE MUERTOS 

Por Luis Albitres Mendo



Asombrosa investigación y reveladora e intuitiva constatación, realizadas por el exhaustivo y pertinaz maestro e investigador arqueológico JAVIER DÁMASO COTILLO CABALLERO.       He aquí los inquietantes frutos de sus indagaciones.

“Esta etapa corresponde, suponemos a las consecuencias originadas en el pueblo Recuay después de la muerte del Líder con sus guerreros del Sol y de la Luna por lo que retratan magistralmente en TRES cerámicas: Los zoomorfos de la zarigüeya (14), el puma (15) y el zorro (16). TRES manifestaciones psicológicas típicas del ser humano que sufre una excepcional calamidad. Las tres cerámicas silbadoras que corresponden a este grupo son:

 

CERÁMICA SILBADORA NÚMERO CATORCE (14)



 

“Su número se distingue con un fondo rojo ladrillo, botella silbadora de caolinita, estructura cerrada, trícroma, de 0.15 m de alto, con pictografía tipo Recuay. Tiene dos cuerpos semiesféricos unidos por un tubo comunicante.

MAGISTRAL MANERA DE REPRESENTAR EL ECLIPSE SOLAR

“Esta cerámica tiene sobre el segundo cuerpo el zoomorfo de la zarigüeya (conocido en el habla ancashina como “muca”). Lo extraordinario de este logro escultórico es la capacidad del ceramista para expresar a través de la zarigüeya una alarma inaudita. El animal tiene sus patas anteriores rígidas, la cola tensa, el cuello agarrotado, las orejas tiradas hacia arriba como tratando de averiguar ¡¿Qué es lo que ocurre en el cielo?!; y para completar esta sorprendente expresión artística, el animal amenaza con su hocico, su boca semiabierta y sus poderosos dientes…hasta me atrevería a decir que tiene los ojos como diciendo ¿Dónde está el Sol de todos los días?, ante este eclipse solar. Una extraordinaria obra de arte.

Como complemento podemos, desde el punto de vista de la psicología social, decir que esta cerámica y su zarigüeya representa a un tercio del pueblo, que alarma y exagera las cosas, en este caso frente a algo desconocido ¿Un eclipse solar?

La explicación de proponer la posibilidad de un eclipse solar, tiene como base la pictografía dibujada debajo de la zarigüeya, una cara del Sol que ya fue analizada en la espalda de la cerámica escultórica número TRES (3). Compruebe que tiene la boca rectangular, (recordemos que la Luna tiene la boca transversalizada de extremo a extremo, como una línea secante). Este Sol está oculto detrás de la cabeza de la culebra y, pareciera, que reaparece después del eclipse como describiendo un pequeño círculo luminoso cuando la culebra (que oculta el Sol) empieza a retirarse. ¡Una manera magistral de representar el eclipse solar! Para degustar el referido eclipse solar es imprescindible mirar la actitud de la zarigüeya conjuntamente con la cara de Sol (ver fotografía pág. 105)”

 

CERÁMICA SILBADORA NÚMERO QUINCE (15)



PARA QUE LOS DIOSES PREINCAICOS AMAINEN SU FURIA Y CESEN LAS DESGRACIAS

“Su número se distingue con un fondo blanco; botella silbadora de estructura cerrada, caolinita, trícroma, con 0.14m de alto tiene dos cuerpos semicirculares unidos por un tubo comunicante en la parte céntrica. Esta botella silbadora lleva sobre el segundo semicírculo el zoomorfo de un puma con las garras prendidas de la cabeza de una niña desnuda. Las tres botellas silbadoras forman parte de la cuarta etapa de las TRES cerámicas, cada zoomorfo representa a un tercio del pueblo Recuay que reacciona frente a la hostilidad de una desgracia tratando de “Aplacar la ira de sus dioses” ofreciendo sacrificios (en este caso una niña, quien por supuesto, qué duda cabe, habría sido devorada por el puma, secundado posiblemente por pedidos de clemencia para que los dioses preincaicos amainen su furia y cesen las desgracias.

Esta botella silbadora, por la posición en que fue encontrada, tiene relación directa con las cerámicas números 12, 9, 6 y con el guerrero de la Luna (cerámica escultórica número 2), razón por la cual los números llevan el fondo del mismo color”.

CERÁMICA SILBADORA NÚMERO DIECISEIS (16)



OTRA MAGNÍFICA ELABORACIÓN ARTÍSTICA

“Su número se distingue con un fondo amarillo. Botella silbadora de estructura cerrada, trícroma, de caolinita, con 0.14m de alto, tiene dos cuerpos semiesféricos unidos por un tubo comunicante. Esta botella silbadora también tiene sobre su segundo cuerpo un zoomorfo modelado en caolinita representando a un zorro mirando a su izquierda y trasluce, según parece, la intención del ceramista para expresar la displicencia y la indiferencia de un sector del pueblo, a quienes no les importa lo que ocurre a los demás. Es otra magnífica elaboración artística, que describe, con un lenguaje no lingüístico, la apatía y el desinterés de un sector de personas frente a las desgracias de los demás”



 “Las fotografías que anteceden ilustran el porqué afirmamos la posibilidad de un eclipse Solar y no Lunar. Pues con ese objetivo estamos reproduciendo la copia de la cerámica referente número 14 para compararlo con la copia de las cerámicas escultóricas números 3 y 2 (en ese orden, cerámicas que muestran las características de la boca del sol que se reproduce claramente debajo de la zarigüeya mostrando el eclipse del Sol (14) y que se diferencia radicalmente con la representación de la Luna y una gran boca que trazando una secante dentro del gran círculo lunar, y otras razones que los lectores podrán extraer s wau propia lógica (cerámica escultórica 2)”



Aclaración: Las tres botellas silbadoras en su estructura cerrada tienen el cuello angosto por lo que al soplar, el aire dentro de la cerámica, gira en círculos concéntricos cada vez más amplio alrededor del primer cuerpo semiesférico, y por la presión del aire sale violentamente por el tubo comunicante impactando velozmente en la pared cóncava opuesta del segundo cuerpo semicircular y girando sale despedido hacia una pequeña esfera escondida en la barriga de los zoomorfos, esfera que tiene una pequeña abertura donde se produce el “silbido lastimero” como quien tiene la intención de dar el toque de dolor a la ceremonia fúnebre cuando se sepulta a un ser querido. El efecto lastimero es sorprendente si se soplan al mismo tiempo los tres silbadores.

Aquí terminan las doce cerámicas agrupadas en cuatro grupos de a TRES cada grupo, que fueron ubicadas en la repisa Oeste de la Tumba, en clara aplicación a las cuatro hornacinas talladas en el muro Sur y que explican las TRES hornacinas talladas en el muro Este, de la Tumba, las que simbolizan a cada uno de los TRES ESQUELETOS sepultados.

ACLARACIÓN: Las dos esferas talladas en granito para ser usadas como pieza lítica de macanas, fueron encontradas en el ángulo interior Sureste de las Cuadraturas Funerarias pertenecientes a los esqueletos de los guerreros del Sol y de la Luna.

 

 

 

 

 

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jueves, 5 de mayo de 2022

EPOPEYA DE UN JOVEN POMABAMBINO: Por Luis Albitres Mendo y Wáshington Gonzáles Moreno.

¡VIVA EL 6 DE MAYO!!!  :  CUMPLEAÑOS DE WÁSHINGTON GONZALES MORENO



EPOPEYA DE UN JOVEN POMABAMBINO


Washington Gonzáles Moreno, rodeado de jóvenes que llegaron en un auto colectivo y cuya meta era llegar a Piscobamba. A ssu lado también aparecen dos jóvenes arrieros. Con la cámara que ellos traían tomaron fotos para el recuerdo.





Por LUIS ALBITRES MENDO Y WASHINGTON GONZALES MORENO



WASHINGTON GONZALES MORENO, renombrado intelectual , editor y librero, nació en Lima el 6 de mayo de 1944, su madre pomabambina, doña LASTENIA MORENO BUSTOS y su padre cuzqueño don JOSÉ ANGEL GONZÁLES PAREJA. 


Su vida está signada por haber hecho estudios en diferentes sitios del Perú. Su niñez y adolescencia las pasó estudiando primaria y secundaria en Pomabamba, por lo cual dispone de mucho cariño y conocimiento de la Región ANCASH.


A causa de sus méritos ha sido premiado con diversos galardones , entre ellos recibió el valioso premio “El dios GUARI”, otorgado por la Dirección Descentralizada de Cultura de Ancash, por el director José Antonio Salazar Mejía.


Su laborioso trabajo lo desempeñó en diversos lugares de nuestra patria, siendo ya emblemática la cincuentenaria editorial YACHAYWASI, de su creación y que hoy en día atiende en Jirón Gabino Uribe 653, Barrio Belén , Huarás.


Lector acucioso y empeñoso difusor de la cultura dedicó gran parte de su vida a la difusión de autores, obras literarias y temáticas varias de estudio e investigación, desempeñándose también como editor de revistas culturales, nada menos como la publicación del último PUMAKAYAN.



Es debido a estos detalles que, a continuación leeremos su interesante testimonio sobre la terrible experiencia del terremoto del 31 de mayo de 1970.


Sus primeros pensamientos y sentimientos ante tremendo remezón físico y emocional y los subsiguientes corolarios ante percances de diversa índole. Qué iniciativas tomó y cuáles fueron sus logros y alcances ante las falencias del aparato estatal.




PRELIMINARES DE UNA LARGA CAMINATA



. El 31 de mayo de 1970, yo estaba en Lima. Y a las 3.25 había salido de mi domicilio rumbo a mi centro de trabajo, en la calle Chincha 226, oficina 806.

Cuando llegué a la Av. Arica, media cuadra antes de llegar a la plaza Bolognesi, sentí el remezón y empezaron a caerse las cornisas de las casas. Vi a la gente cruzar de un lado a otro, desesperadas y angustiadas corrían varias personas.

Retorné a mi casa, que estaba a media cuadra para ver a mi hermana Mamicha quien no contestaba cuando ingresé. Me asusté al no divisarla. Volví a decir su nombre, esta vez con mayor vibración y, entonces, esta vez sí percibí apenas un susurró; aquí estoy, balbuceó. Se había refugiado en el ropero.
Una vez calmado, volví a emprender el camino hacia mi oficina. Allí, lleno de inquietud, prendí la radio para saber dónde había sido el epicentro. Una de las emisoras explicó que estaba en Ancash. Se creía que en el Huascarán.


¡AURAZO VIVE!¡AURAZO VIVE!


Seguí cambiando el dial, hasta que a las 8.50 de la noche, una estación de radio retransmitió los mensajes de un radioaficionado de la ciudad de Caraz. Cuál no sería mi alegría al escuchar la voz del administrador de mi oficina de Huaraz: Martín Aurazo Díaz, quien era de la provincia de San Miguel de Cajamarca.

En la audición afirmaba a viva voz: “¡AURAZO VIVE!,¡ AURAZO VIVE! ¡Avisar a Wáshington Gonzáles de la Editorial! ¡Estoy en Caraz”.

Me volvió el alma al cuerpo, ya que sus familiares se habían apersonado a la oficina y me estaban reclamando el por qué tenía que haberlo enviado a Huaráz. Su mamá se mostraba muy preocupada por la situación incierta de su hijo. Felizmente este anuncio que ellos mismos escucharon, tranquilizó a su madre y familia.


¡HUASCARÁN SE VIENE!, ¡HUASCARÁN SE VIENE!


Yo tenía mayor preocupación por él. Sabía que los domingos pasaba con las turistas gringas en el restaurante Los Claveles de Yungay. Como tal, había estado ahí, en compañía de turistas belgas. Su informe fue que después del fuerte remezón salió corriendo con dirección a Caraz, gritando: “¡Huascarán se viene!!! ¡Huascarán se viene!!!.

De este modo se salvó él, mas no sus acompañantes. Después de 3 días apareció en Lima, traumado por la tragedia vivida.



MI TEMOR ERA MAYÚSCULO



Teniendo a mi madre, hermanos, parientes y toda mi familia en la provincia de Pomabamba, mi temor era mayúsculo, ya que no se sabía nada. No había ninguna comunicación.

En vista de esa atemorizante falencia que duró varios días, nosotros los de Pomabamba y provincias aledañas nos reuníamos todos los días hasta altas horas de la noche para saber alguna noticia de esas tierras trasandinas.

Habiendo transcurrido 5 días y no saberse nada, decidí viajar hacia Pomabamba. Comuniqué a toda la concurrencia, asistente en el club Ancash, mi decisión de salir de viaje y pedí voluntarios para que me acompañen y se ofrecieron las siguientes personas: Filadelfo Romero Ponte, Hugo Sáenz López, Elfre Delgado Escudero, Marco Escudero Egúsquiza, Orlando Flores y Víctor Vidal López.

Decidimos salir al día siguiente rumbo a Huaraz para emprender el viaje a Pomabamba por el viejo camino que siempre hemos transitado: Llanganuco, Portachuelo del Huascarán, Bajada a María Huayta y luego subir hacia Yanagaga, bajar por Ingenio, subir hasta la cordillera del Rima Rima, seguir bajando hasta Huayllán y de ahí tras una pequeña travesía, enrumbar hacia Pomabamba.
Pero, cuando llegamos a Huaráz nos indicaron que también se había reabierto la ruta a Huari y así lo hicimos, viajamos a Huari, llegando al anochecer, 7 u 8 de la noche. En Huari pedimos el apoyo del señor alcalde, quien nos facilitó implementos para dormir en una esquina, por si acaso, pues intermitentemente se daban las réplicas de temblores
.
Descansamos allí y al día siguiente proseguimos el viaje a pie por la ruta de Huamparán, cuesta arriba hasta llegar a Huachococha, llegando al atardecer y de ahí, cuesta abajo, nos dirigimos al distrito de San Luis. Mis compañeros de viaje estaban súper agotados y en el trayecto sentimos una réplica regular. Aquí hubo desprendimiento de piedras.

A pesar de una noche estrellada con luz de luna, la presencia de Mama Killa era notoria, no pude percibir que del cerro bajaba una piedra, la cual impactó en mi dedo pulgar del pie izquierdo, destrozándolo, no me protegió ni el zapato militar, proporcionado en el club Ancash.

Pese al dolor continuamos caminando hasta llegar a San Luis, ciudad a donde llegamos entre 10 y 11 de la noche. Acampando en la plaza de armas, también pidiendo apoyo a la familia del señor alcalde, quien nos proporcionó frazadas y demás implementos para dormir en medio de la plaza de armas. Tuvimos suerte de que algunos vecinos nos proporcionaran un poco de comida.

El pueblo había celebrado una fiesta familiar y solo circulaban por caminos y calles algunos borrachitos. Al día siguiente despertamos a las 9 de la mañana, rodeados por una juventud curiosa de toda edad, quienes nos miraban asombrados como quien contempla a extraterrestres.

Mandamos preparar nuestro desayuno en un restaurante cercano. El papacashqui, pan de trigo del lugar y su té de toronjil. San Luis es conocido como la Ucrania de Ancash por ser productor de trigo de gran calidad. Por lo cual retomamos nuestro viaje a las 11 de la mañana.



PUMALLUCAY: EL LUGAR QUE INSPIRÓ LA FUNDACIÓN DE LA ESCUELA DE TALLADORES DE CHACAS



Pasando por Pumallucay, donde encontramos una tremenda iglesia quemada, contemplamos las talladuras de su altar mayor.

Por esos años también pasó por allí el R.P. Ugo de Censi, sacerdote italiano quien también contempló los tallados, apreció la calidad y habiendo preguntado a los pobladores quiénes eran los autores de esas hermosas talladuras, le respondieron; nuestros padres tallaron. Al ser interrogados sí podrían hacer lo mismo, ellos confirmaron que sí. Eso le dio pie para que Ugo de Censi fundara una escuela de tallados y ebanistería en el distrito de Chacas, la cual con el paso del tiempo ha ganado celebridad pues actualmente están exportando los muebles realizados por alumnos y talladores egresados de este centro.

Hoy en día, no solo tallan madera sino también en piedra. Estos talleres se han multiplicado en distintas provincias del Perú. Por ejemplo Abancay, Huaraz, Llamellín etc.



LLACMA, Y EL MILAGRO DE SANTO TORIBIO DE MOGROVEJO



Proseguimos hacia el norte la larga travesía a orillas del río de San Luis, zona tropicalísima y sin agua, hasta que llegamos a las 5 de la tarde a Llacma, famosa porque cuentan que Santo Toribio de Mogrovejo anduvo por esa zona, tuvo sed y calor, al no disponer de agua golpeó con su bastón en la roca viva y saltó un chorro de agua cristalina y fresquita.

Además de saciar nuestra sed, nos metimos con ropa y todo a darnos un duchazo. Después de caminar un kilómetro nuestra ropa ya estaba seca. Y nuevamente nos agobiaba la sed. Pasando el distrito de Llumpa empezamos a caminar cuesta arriba para llegar al centro poblado de Mashqui, donde esperábamos pasar la noche y conseguir comida. Como yo iba con veinte kilos de remedios a la espalda me rezagué porque mis colegas se adelantaron para conseguir refrescos y comida en ese poblado.


BENDITO ENCUENTRO PREPARADO POR MI MADRE



A la mitad de la cuesta bajaba un joven montado en un caballo, jalando otro caballo más. Me pegué al borde a fin de dejar pasar a los caballos, pero sobreparó, volteó y preguntó, tal vez adivinando pronunció: ¿Washi ?

Se trataba de mi primo Edwin, a quien mi madre había enviado a mi encuentro con dos porongos de chicha más un fiambre completo. Como estaba sediento bebí tres tazas de la rica chicha preparada por mi madre.

Fue una gratísima sorpresa porque nosotros no habíamos comunicado nada. Pero después nos enteramos, que el señor Luis Pizarro Cerrón, folklorista y locutor de Radio El Sol había
propalado desde Lima, para todo el Perú, que un grupo de jóvenes se dirigían a pie a Pomabamba, lo cual le comentaron a mi madre. Ella pronunció: “Seguro viene mi hijo, quién más va a ser. Él es el más intrépido de los jóvenes pomabambinos”.

Con esa seguridad preparó fiambre y chicha. Y así envió a mi primo, un jovencito de 15 años. Refrescado del todo y con la alegría en alto retornamos al camino hacia Pomabamba, llegando a mi casa a las 3 de la mañana.



FELIZ RECEPCIÓN EN POMABAMBA EN LA PRIMERA VEZ



En casa conversamos hasta las 7 de la mañana. Después de tomar el desayuno me dirigí hacia la plaza de armas de Pomabamba, donde al repique de campana, la población salió a la plaza de armas, ávido de conocer sobre el terremoto. Las autoridades y población en general escucharon atentos el informe que les hice.

Preguntaron cómo estaba Huaráz, Yungay y demás provincias y pueblos que había recorrido. Preguntaron también quiénes eran mis acompañantes y dónde estaban. Les manifesté que se habían quedado descansando en el pueblo de Mashqui pues venían muy agotados, seguramente llegaran en la tarde.


WASHINGTON GONZALES MORENO, HIJO ILUSTRE DE POMABAMBA



Después de mi informe intervineron las autoridades y personalidades alabando mi actitud y cariño a Pomabamba. Declarándome Hijo Ilustre de la provincia de Pomabamba.

Al día siguiente , a las 5 de la mañana proseguí mi viaje a Piscobamba, llegando a las 8 de la mañana, encontrándome en la plaza con el subprefecto don Rodrigo Escudero Vidal, luego apareció el fiscal Tinoco y demás autoridades y pobladores, a quienes también les informé de la situación y de la preocupación de los piscobambinos residentes en Lima.

Me hicieron muchas preguntas y halagaron mi actitud heroica de llegar a pie a su provincia. A las 2 de la tarde retorné a Pomabamba y al día siguiente emprendí el viaje a Huari, Huaraz. Aquí no conseguí movilidad para Lima. Me informaron que fuera al aeropuerto improvisado en el distrito de Anta.

Alli pugnaban miles de personas por viajar a Lima en los aviones que retornaban luego de dejar la ayuda internacional. Daban prioridad a personas de tercera edad y heridos. Luego una enfermera soviética sintió el fuerte hedor de mi dedo que estaba en estado de descomposición por haber pasado cinco días una infección sin curar. Ella abogó a fin de ser considerado como una situación de emergencia.

Junto a otra enfermera me condujeron al avión y pude viajar en el avión soviético Antonov de Huaráz a Lima, a donde llegué más o menos al mediodía del 12 de junio.



LOS MÉDICOS QUEDARON SORPRENDIDOS



Del aeropuerto me llevaron en una ambulancia al Hospital Militar. De ahí me derivaron al Hospital Dos de Mayo. Allí se asombraron de cómo había podido soportar semejante infección y empezaron a curar. Y en la noche acudí al Club Ancash donde me esperaban pomabambinos y piscobambinos residentes en Lima ansiosos de tener noticias frescas. Les informé con lujo de detalles la verdadera situación en que había encontrado nuestras provincias.

Preguntas y halagos, no se hicieron esperar. Continué con la repartición de cartas y envíos de familiares. Los entusiasmos de los favorecidos, paisanos y amigos se tradujeron en un agasajo. Después de la reunión, preguntas, respuestas, etc.

Me llevaron a un chifa en la plaza de armas cerca al palacio de gobierno. Allí seguimos conversando hasta tarde. Todos seguían curiosos por saber más, hacían preguntas y renovaban sus comentarios y criterios hasta altas horas de aquella noche.



SEGUNDO VIAJE: PENURIAS Y DECEPCIÓN



Iglesia Matriz de PISCOBAMBA- Junio 1970



.Después de tu retorno de actos heroicos de Pomabamba, y haber finalizado tu rehabilitación, Qué actos y actividades continuaste realizando a favor de tu provincia y de Ancash?


Después de recuperar la salud y como siempre todas las noches seguíamos reuniéndonos en el Club Ancash y, nos enterábamos del apoyo internacional que seguían llegando. De Lima partían para Chimbote y para Huaráz y provincias tanto de la costa como del Callejón de Huaylas.


Por la prensa estábamos enterados del gran apoyo para Ancash, aviones rusos, franceses cubanos no solo traían el apoyo aquí sino también dejaban en el aeropuerto de Huaraz y Chimbote.

 Nosotros decidimos gestionar para nuestra provincia, nombramos una comisión para ir a la JAN (JUNTA DE ASISTENCIA NACIONAL) que estaba en Sucre y Bolívar. Donde nos atendió con mucho esmero, la señora Consuelo Gonzales de Velasco, y nos dijo que apoyáramos consiguiendo camiones y ellos asumirían los costos para transportar la carga, consistente en sal, azúcar, queso parmesano, ropas, zapatillas, clavos, frazadas, entre otras cosas.

Como no era fácil conseguir transporte aquí en Lima tuve que viajar a Huaraz,Yungay y Caraz. Donde me dieron referencias para conseguir en Lima los camiones necesarios. Una vez hecha esta gestión, le comunicamos a la Sra Consuelo que ya teníamos los camiones.

Ella exigía que se nombre a una persona quien se haría responsable de viajar con los camiones y hacer entrega a las autoridades de la provincia.

Una vez conseguido nuestro objetivo, hicimos nuestro informe en el club ancashino frente al grupo de pomabambinos reunidos y les comunicamos de la necesidad que alguien se hiciera responsable de este envío. Ante esta interrogación nadie aceptó.

Ante esta negativa me ví obligado a asumir la responsabilidad.

Previamente, el Centro Unión envió un telegrama al señor alcalde de Pomabamba indicando que iban dos camiones de 20 toneladas cada uno llevando el apoyo material del gobierno y que vean mandar acémilas a Huachucocha. El alcalde respondió vía telegrama en la fecha y lugar indicado aproximadamente 1500 acémilas.

Por lo cual nos acercamos con los camiones a la JAN para recoger, en cola haciendo nuestro turno porque salían cargas para distintas provincias. Al llegar nuestro turno nos cuadramos para que cargaran todo lo que se necesitaba ropa, frazadas, zapatillas insistí sal y azúcar era de urgencia fundamental. Completamos la tolva de los dos camiones. Se llenó y partimos con dirección a Ancash.

Al día siguiente llegamos donde terminaba la carretera en la cordillera de Huachucocha aproximadamente a las 3 de la tarde. Descargamos los dos camiones.
Demoramos cerca de tres horas los dos choferes y yo.

 Ellos retornaron de inmediato, quedándome solo con toda la carga en esa cordillera inhóspita, en espera de que llegaran los arrieros.

Seguí esperando uno, dos, varios días y no asomaban los arrieros. Se presentaron dos jóvenes que trabajaban en el Hotel Crillón de Lima. De inmediato preparé una carta en la superficie de una bolsa entera de azúcar dirigida al periodista Ramírez Lazo, productor de una radio cercana al Crillón, y en la carta le decía que estaba 5 días botado en la cordillera de Huachucocha, sin alimentos e invitaba a las comunidades campesinas, los caseríos y distritos de la provincia de Pomabamba que vinieran con todas las acémilas posibles a recoger el apoyo del gobierno revolucionario de Velasco.

Recibida esta carta gigante transcrita con una letra desesperada y angustiosa por la gravedad de la circunstancia. El señor periodista tuvo a bien repetir varias veces el tenor de dicha carta. Previo comentario personal del periodista "Que había recibido la carta más pequeña del mundo en un sobre de una bolsa grande de azúcar. Que lamentaba la irresponsabilidad de las autoridades. Llamó la atención a éstas. Qué pasó? están matando de hambre a un joven en una cordillera inhóspita y helada".

Este comentario lo escucharon en la comisaría de Pomabamba y ellos coordinaron con las comunidades a fin de armar el equipo de acémilas para que puedan acercarse a Huachucocha. La policía tomó cartas en el asunto , después de 9 días de esperar, aproximadamente a las 8 de la noche en plena luna llena escuché en el eco de los cerros que alguien gritaba mi nombre:

 Washingtooooon!!!! . Al escuchar esto, primero pensé que me estaba volviendo loco y me zumbaba el oído pero en vista de ello subí a la punta de la carga, y como volvieron a llamar con mi nombre, contesté; ¡Aquí estoy!, ¡Aquí estoy!!!

A caballo apareció un policía, era nada menos que José Alvarez, un viejo amigo mío del colegio. Luego otro policía más...detrás de ellos, cientos de burros, mulas, caballos y unos 80 arrieros.

Acamparon todos alrededor de la carga. Me invitaron a comer aproximadamente a las 8:30 de la noche , el riquísimo jamón pomabambino, acompañado por el popular Jaramillo (maíz amarillo tostado con trozos menudos de chicharrón), charqui (cecina de carne seca dorada)mote de maíz y de trigo, panes y bizcochos con trigo molido en los molinos de Pumacucho, chicha de jora y chicha de molle. Esa noche fue más que un banquete. Entre comida y chicha estuvimos planeando con los policías y delegados de los arrieros que se habían hecho presentes cada uno con un buen número de acémilas.

A ellos les manifesté que tenían que dar un burro por cada 10 para llevar sal y azúcar destinada para las familias de la ciudad.
. Y con el resto llevarían para repartir a su comunidad de manera proporcional a cada uno de sus pobladores.


Wáshington, en foto del recuerdo tomada con la cámara de los jóvenes que pasaban rumbo a Piscobamba.


Al día siguiente, a las 8 de la mañana tomamos desayuno bien despachados porque ya teníamos que hacer el reparto de un solo tiro hasta terminar. A las 10 de la mañana, desde Lima, llegó un auto donde venían dos jóvenes piscobambinos que retornaban a su tierra, y aprovecharon para tomar fotos. Luego llegó un jeep militar donde venía el coronel Varela, jefe político militar de la zona (Huaraz). Enterados por las noticias propaladas por radio, con la intención de ver el volumen, a fin de calcular cuántos camiones serían necesarios para recoger la carga y cambiar de destino.


LOS CAMPESINOS SON LOS ETERNOS DAMNIFICADOS DESDE 1532



Wáshington junto al Crnel Varela , jefe político-militar de la zona de Conchucos, con sus dos asitentes y un dirigente de los arrieros




Les expuse mi plan de reparto y expliqué que los campesinos son los eternos damnificados. Por lo tanto, ellos merecen más que nadie recibir este apoyo. El coronel Varela aprobó y apoyo mi tesis. Está muy bien me dijo y se regresó, indicando que el reparto en las comunidades fuera supervisado por los policías.

Demoramos todo ese día en repartir y preparar la carga. Al día siguiente partimos a las 3 de la mañana con dirección a Pomabamba, llegando al día siguiente, antes de mediodía. Empleamos día y medio.

En la plaza de armas estaban autoridades y toda la gente, ávidos por recibirnos y saber qué es lo que les traemos . Les manifesté, como ustedes no han cumplido con enviar las acémilas, tuve que convocar a las comunidades para que recojan la carga que con tanto sacrificio habíamos traído hasta la cordillera.
Ellos han cumplido y se han llevado a sus comunidades, previa aprobación por el Crnel Varela.
Como aquí se necesita sal y azúcar estamos entregando 150 costales de estos productos, que escasean a causa de carreteras interrumpidas o destruídas por el terremoto.

El alcalde y sus regidores reclamaban el 100 % de la carga, argumentando que el destino era para el municipio de Pomabamba, que el alcalde de la provincia no me había autorizado repartir a los indios y por lo tanto , que reclame, recupere y que entregue todo completo en el local del municipio.

Se les reiteró que había sido repartido entre las comunidades en presencia del Cnel Varela pero no escuchaban mis razones y ellos insistían que era para Pomabamba, que era para la alcaldía, etc.etc. Amenazaban mandarme a la cárcel y enjuiciarme. Entre los asistentes estaba el señor fiscal de la provincia, quien no dijo nada, solo hizo acto de presencia, más algunos notables de la ciudad. La única regidora que me apoyaba era la srta. Rebeca Egúsquiza Roldán, profesora y directora del Colegio Nacional de Mujeres.

Pasada las 4 de la tarde le dije,si usted no me firma este cargo, ordenaré que se lo lleven los dueños de las acémilas a sus respectivas comunidades.

El público asistente protestó y reclamó por la demora, exigiendo el inmediato reparto, entonces, el alcalde tuvo que ordenar al administrativo que firme el cargo para que recepcionen, descarguen y repartan.

Recién a esa hora , cerca de las cinco de la tarde me despedí . ADIOS POMABAMBA. VOLVERÉ CUANDO HAYA OTRO TERREMOTO U OTRAS DESGRACIAS y me fui, a buscar algo de comer pues a esa hora recién tenía que almorzar ya que estaba experimentando un día más de hambre.

Al retornar a Lima informé a los pomabambinos residentes en Lima y lamentaron mucho lo sucedido. Se acordó que el Centro Unión Pomabamba haga llegar una carta de extrañeza por el incumplimiento de enviar acémilas y el maltrato, al heroico ciudadano que tuvo a bien  ser el primero en llegar después del terremoto, y luego volver con la carga para nuestros hermanos damnificados.

Después de 50 años del fatídico terremoto, qué reflexiones te vienen a la mente?

Lamentablemente casi nada ha cambiado, nuestras autoridades siempre están con dejadeces, sin planes de desarrollo y gastan ingentes cantidades de dinero, no viéndose obras trascendentales.
Pomabamba no tiene un buen hospital, a pesar, que hace años tiene presupuesto para la construcción de uno moderno. El analfabetismo y la pobreza campean en los anexos y centros poblados. Y realmente ME PREOCUPA CÓMO AFRONTARÁN LA LLEGADA DEL CORONA VIRUS.